SAO TEOTONIO

San Teotonio nació en 1082 a Tartinhade (Ganfei), cerca de Valença do Minho (Portugal). Estudió en el monasterio benedictino de Ganfei. Con 10 años, mostró su inclinación por la religión y marchó a Coimbra, donde su tío era obispo, para formarse. Estudió filosofía y teología en la escuela catedralicia, siendo su director espiritual el padre Tello.

Monumento a San Teotonio en Valença do Minho

Foto: Coimbra68

Cuando su tío murió, fue con otro de sus tíos, prior del monasterio de Viseu, para completar su formación. Se ordenó sacerdote y sucedió a su tío como prior en el monasterio en 1112. Hizo un peregrinación a Jerusalén y, a su vuelta, fue elegido obispo de Viseu, pero no quiso aceptar el cargo y prefirió continuar como misionero.

Volvió a marchar a Tierra Santa, donde tenía intención de quedarse. Su antiguo director, el padre Tello, lo llamó ya que quería fundar una comunidad religiosa y necesitaba ayuda. Teotonio volvió y, con Tello y once religiosos, fundó en 1131 una orden de canónigos regulares en el monasterio de la Santa Cruz de Coimbra. La congregación se puso bajo la Regla de San Agustín y pidieron al papa Inocencio II su protección y autorización; el pontífice autorizó con la bula Desiderium quod, del 26 de mayo de 1135, fundando así la orden de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz.

Fachada del Monasterio de la Santa Cruz de Coimbra

Foto: Saninha

En Portugal siguió una dinámica misionera para evangelizar las tierras reconquistadas por los cristianos a los musulmanes, además de abrir escuelas para formar cristianamente a los jóvenes. Fue consejero espiritual del rey Alfonso I de Portugal, que hizo donaciones a su orden. También mantuvo contactos con San Bernardo de Claraval.

San Teotonio se distinguió por su insistencia en la celebración exacta y reverente de los divinos misterios, y jamás se resignó a que sus monjes los celebrasen deprisa. El rey Alfonso I atribuyó a sus oraciones las victorias que obtuvo sobre sus enemigos y el hecho de haber recobrado la salud y, en prueba de gratitud, prometió libertar a todos los prisioneros cristianos mozárabes. 

A los setenta años renunció al cargo de prior. Un año después, el papa Anastasio IV quiso consagrarlo como obispo de Coimbra, pero rechazó la oferta. Dedicado a la plegaria, murió el 18 de febrero de 1162.

Cuando el rey Alfonso I recibió la noticia de su muerte, exclamó: «Su alma llegará al cielo mucho antes de que su cuerpo toque la tierra».

Imagen de San Teotonio

Foto: www.artesacrafanzeres.pt

Sus reliquias fueron trasladadas a una capilla del monasterio de la Santa Cruz de Coimbra. Fue canonizado por el papa Alejandro III, solo pasado un año desde su muerte, en 1163, por su contribución a la reforma de la vida religiosa en Portugal. El papa Benedicto XIV, ya el el siglo XVIII, confirmó su culto. Teotonio fue el primer santo portugués canonizado. Su culto, el 18 febrero, fue difundido por los agustinos. 

En 1602 fue proclamado patrón de la ciudad y diócesis de Viseu

INVESTIDURA DE LA REAL CONFRARIA DE SAO TEOTONIO

Hoy 7 de marzo de 2015 tendrá lugar en la Capilla del Santuario de Nuestra Señora del Sagrado Corazón (Hijas de Santa María del Corazón de Jesús), de la localidad madrileña de Galapagar, la ceremonia de investidura de nuevos cofrades de la Real Confraria de Sao Teotonio.

El horario de los actos es el siguiente:

19 horas: Santa Misa e Investidura

21´30 horas: cena de gala en el Restaurante "Pachicu Quintana" de Aravaca

San Teotonio, ora pro nobis

LA MEDALLA A LA VALENTÍA Y LA LEALTAD DE LOS COLABORACIONISTAS NORUEGOS

Escudo del Nasjonal Samling acompañado del anagrama de Quisling
Diseño: Ssolbergj

Entre los meses de abril y junio de 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas armadas del IIIº Reich desencadenaron la operación Weserübung con la intención de invadir Noruega, impidiendo que los británicos tomaran posiciones en el país de los fiordos.

La campaña se saldó con la victoria germana, la expulsión de las fuerzas británicas y francesas y el sometimiento de Noruega a la Alemania nazi hasta 1945.

Para gobernar el país nórdico, los alemanes nombraron a Josef Terboven como Comisario del Reich para Noruega, dando cabida también al partido pro-nazi Nasjonal Samling (Encuentro Nacional o Unión Nacional), fundado en 1933, y liderado por el político Vidkun Quisling, quien en 1942 se convirtió en primer ministro (Ministro Presidente de Noruega) hasta el final de la guerra en 1945.

Vidkun Quisling (izqda.) y Josef Terboven (dcha)

El programa político de Quisling consistía en la colaboración con Alemania, la persecución de los judíos y la fascistización de Noruega, con el objeto de integrarla en el "Orden Nuevo" del nazismo. Pero los noruegos se resistieron en su inmensa mayoría a estos planes, fracasando un proyecto de recluta de tropas que hubo de reducirse a la movilización de las juventudes de Nasjonal Samling.

Quisling determinó declarar depuesto al rey Haakon VII, quien estaba exiliado en Londres desde el fin de la resistencia aliada en Noruega. El monarca desconoció la medida de los colaboracionistas y alentó a la resistencia noruega frente a los nazis.

Despacho ocupado por Quisling en el Palacio Real de Oslo

Para fidelizar a los miembros del maltrecho ejército noruego y a las juventudes combatientes del Nasjonal Samling, Quisling determinó la creación de la Medalla a la Valentía y la Lealtad.

Debía adjudicarse a las fuerzas de combate de Noruega sobre la misma base que la Cruz de Hierro alemana. Poco después, Josef Terboven, Comisario del Reich para Noruega, decretaba que las fuerzas colaboracionistas noruegas sólo podrían usar condecoraciones alemanas.

Anverso de la Medalla

Foto: www.medal-medaille.com

Terboven y Quisling mantuvieron siempre una larga historia de rivalidad y desacuerdo, con Terboven haciendo todo lo posible para minimizar la influencia de Quisling, a pesar de las órdenes de Adolf Hitler para ayudar a consolidar el Nasjonal Samling. 

La Orden, por tanto, fue otorgada durante un período muy breve de tiempo. Después de la victoria aliada en mayo de 1945, los condecorados con esta pieza hicieron todo lo posible para ocultar el hecho. Eso justifica que sea una condecoración muy escasa.

Se trataba de una pieza de bronce en forma de cruz griega, atravesada por dos espadas cruzadas y en cuyo centro aparecía la fecho "1941" en caracteres nórdicos.
En el reverso se mostraba la inscripción en noruego y con caracteres nórdicos: "TAPPER OG TRO" ("Valentía y Lealtad").
La cinta lleva los colores del Nasjonal Samling, amarillo y naranja.

Reverso de la Medalla

Foto: www.medal-medaille.com

BRUNCH DOMINICAL DE LA MAESTRANZA DE CABALLERÍA DE CASTILLA

El pasado domingo día 1º de marzo, la Maestranza de Caballería de Castilla ha celebrado un divertido brunch dominical, para reunir, en un ambiente distendido y familiar, a todos los Caballeros y Damas Maestrantes que la componen.

Al comienzo del evento, nuestro Decano el Vizconde de Ayala y Marqués de la Floresta, se dirigió a los asistentes dándoles la bienvenida y aprovechó para informar a todos los presentes de las actividades que la Maestranza ha venido realizando en el último año, y explicando los proyectos sociales y culturales que la Maestranza tiene previsto realizar en este año 2015, finalizando su intervención con un brindis a la salud de S.M. el Rey, y por España.

Este simpático encuentro, que tuvo lugar en el Cambridge Soho Club de Madrid, contó con la presencia, entre otras personalidades, del Decano Vizconde de Ayala (quien acudió acompañado de sus hijos y nietos), el Marqués de Heredia, el Duque de Maqueda y Marqués de Astorga, S.A.R. la Princesa Beatriz de Orleáns, D. Luis de Cevallos-Escalera, los Marqueses de Torre Alta y Vizcondes de los Villares, acompañados por sus hijos y por la Marquesa Viuda de Torre Alta, D. Rafael Ribera, D. Adrián Delgado, el Profesor D. Hugo Mañero, acompañado de su esposa e hija, D. Felipe de Grado, acompañado de sus hijos, D. Álvaro Redondo, Fiscal del Tribunal Supremo, acompañado de su esposa, D. Fernando Martínez-Larrañaga, los Marqueses de Bassecourt, D. Daniel San Martín, acompañado de su madre y hermana, el Marqués de Balbueno, Dª Cristina Ybarra, acompañada de su prometido D. Javier García Herling, Dª María Queipo de Llano, el Profesor Dr. D. Fernando Varela, D. José Alberto García, el Marqués de Rozalejo, D. José Luis Basanta y Otero, el Coronel Montilla, la Dra. Dª Marcela Rousober, el Letrado D. Javier Garcia-Bernal, Cónsul de Costa Rica, Dª María Concepción Asencio y Mochales, D. Jaime Díaz de Arcaya, Dª Carmen Galindo, Dª Allende Martín de Mateo, Dª Miriam Buccella, de la Embajada de Italia, los Marqueses de Torrehoyos, y D. Alfredo Leonard.

CONFERENCIA EN SEVILLA

El Aula de Cultura Sacra de la Real Parroquia de la Magdalena de Sevilla organiza para hoy, 4 de marzo de 2015 a las 21 horas, una muy interesante conferencia que bajo el título: "Las parroquias y conventos sevillanos en la Edad Media: las collaciones en la Sevilla reconquistada por San Fernando", impartirá  el historiador Don Antonio Collantes de Terán Sánchez, Secretario de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras.
La conferencia se impartirá en el coro bajo de la Real Parroquia de la Magdalena de Sevilla.

Don Antonio Collantes de Terán Sánchez nació en Sevilla, en 1942. Estudió en la Facultad de Filosofía y Letras de Sevilla, donde se doctoró en la Sección de Historia General, en 1974, con una tesis sobre la Sevilla bajomedieval. Fue Profesor Titular de Historia Medieval en la Universidad de Sevilla, Archivero Municipal del Ayuntamiento sevillano entre 1976 y 1979 y Jefe del Servicio de Publicaciones del Ayuntamiento, entre 1979 y 1983. Miembro del Consejo Asesor de Publicaciones del Ayuntamiento y de la Colección Kora, de la Universidad hispalense y de los Consejos de Redacción de las revistas Archivo Hispalense, Historia Urbana y Anales de Historia Medieval de la Europa Atlántica. Forma parte de varios grupos de investigación. Ingresó en la Real Academia Sevillana de Buenas Letras en 2003, con un discurso titulado Las ciudades andaluzas en la transición de la Edad Media a la Moderna.

Don Antonio Collantes de Terán Sánchez

Sus líneas principales de investigación se han centrado en el mundo urbano, con especial dedicación a la Andalucía medieval y la ciudad de Sevilla, y en temas relacionados con las corporaciones de oficio y el mundo del trabajo artesanal, el urbanismo y los grupos sociales, el mercado inmobiliario y sobre la fiscalidad y las haciendas concejiles, lo que le ha llevado a participar en varios encuentros internacionales de esta temática.Aparte de artículos en revistas y trabajos para congresos y coloquios, cabe citar entre sus publicaciones: Sevilla en la Baja Edad Media. La ciudad y sus hombres (1977), Sevilla, de los gremios a la industrialización, en colaboración. con A. M. Bernal y A. García Baquero (reedición facsímil, 2008), Diccionario Histórico de las calles de Sevilla, con varios autores, 3 vols. (1993), Una gran ciudad bajomedieval: Sevilla (2008). Así como la coordinación de los Cuadernos de Trabajo de Historia de Andalucía (1982 1988) y de Andalucía 1492: razones de un protagonismo, junto con A. García-Baquero.

GRAN ÉXITO DE PÚBLICO EN LA PRESENTACIÓN DE "LA PAGA DEL MUNDO"

Tal como anunciamos en una entrada anterior, en el salón Príncipe del Casino de Madrid, tuvo lugar el pasado 25 de febrero, el acto de presentación del libro La Paga del mundo y otros relatos, del que es autor nuestro hermano de manto, Manuel Pedro Bernáldez Bernáldez.

Abrió el turno de intervenciones, el portavoz del Casino que expuso la alegría que supone para la institución que uno de sus socios presente un nuevo libro de narraciones cortas, salpimentado todo de anécdotas literarias que hicieron las delicias del numeroso público asistente, entre los que se encontraban una nutrida representación de caballeros de la Orden lazarista. 

Los ponentes en un momento del acto de presentación

Le siguió en el uso de la palabra, el también lazarista, el poeta y escritor don Juan Van Halen que resaltó, con el brillante verbo al que nos tiene acostumbrados, los valores de la obra, el buen uso del castellano del que hace gala su autor, y lo acertado de las historias que se narran en la Paga del mundo. No dudando en calificarle de libro necesario ante las garambainas y tonterías que se escriben en la actualidad.
En palabras de Van Halen:

"...Manuel Pedro Bernáldez ha sabido encontrar las notas esenciales en la sinfonía del cuento. Todo aparece sencillo, directo, y discurre con naturalidad. Pero él sabe, sabemos todos, que no hay mayor complejidad de tratamiento que el que desemboca en la sencillez. La pirotecnia de la palabra funciona cuando el cohete de la ficción no se ve, se adivina, y el estallido te lo encuentras de pronto. Te sorprende y te emociona...La receta narrativa de Bernáldez es impecable, sobria, y excluye esas modernidades y garambainas de las que le previene Medardo Fraile, a quien dedica el libro. Huye de lo facilón, del recurso alambicado y de la moda...“La paga del mundo” es una colección de trozos de vida, de vida que no tiene que ser estrictamente como es, sino acaso como no es pero el autor la ve así y nos la narra. Bernáldez tiene capacidad de observación y es un retratista de la parte de su mundo que le interesa, no lo que interesaría a la narrativa tradicional. Cada retrato en esa pared pura del libro es impresionista, definitorio, lírico. Y desde una escritura elegante y formalmente muy notable...

...Deseo una venturosa singladura al barco de papel cuya botadura celebramos esta tarde porque su autor, Manuel Pedro Bernáldez, se lo merece y porque su obra, “La paga del mundo y otros cuentos”, destaca por su calidad en el gris panorama literario que padecemos, aderezado por los cánones y la mercadotecnia."

A continuación, José María de Montells, autor del prólogo y hermano nuestro, recomendó su lectura, glosando el cuento que da título al libro, dedicado al capitán Francisco de Aldana, el gran poeta y guerrero, desaparecido junto al rey Sebastián de Portugal en 1578, un gran español de otro tiempo.

Afirmó Montells de la obra de Bernáldez que:

"...Es un magnífico libro de relatos, donde la realidad cotidiana se transforma en una suerte de ritual mágico, tan de mi gusto. Ya en el prólogo, digo que los relatos que conforman el libro, se fundamentan en la realidad, pero son otra realidad. La realidad transformada. Por decirlo con palabras del clásico, Bernáldez tiene la habilidad de reducir a claridad el caos de la confusión del mundo, lo que en nuestro tiempo, tan habituado a la mediocridad y al garabato vanguardista, representa un remanso donde refugiarse...Mi amigo Manuel Bernáldez nos devuelve a la buena literatura en español, a la intriga de lo real y de lo mágico. A lo mejor de nuestra tradición literaria...".

El autor en la presentación de su obra

Cerró el acto, el propio Manuel Pedro Bernáldez que hizo un recorrido interesante y emotivo por los cuentos que lo componen, no sin antes evocar la figura de Medardo Fraile, el gran maestro del cuento español de nuestro tiempo, recientemente fallecido. Tuvo también palabras de agradecimiento para la editorial, los asistentes y para la Orden de San Lázaro por el apoyo prestado. Una gran ovación puso punto y final a esta singular botadura de un nuevo barco de papel, salido de la imprenta. Deo gratias!!!.

LA IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS MÁRTIRES DE LISBOA

                      A nuestro dilecto amigo el Excmo.Sr.D. Vítor Escudero de Campos

La Iglesia de Nuestra Señora de los Mártires (Igreja de Nossa Senhora dos Mártires) se sitúa en la parte alta de la Rua Garrett, cerca de otras dos iglesias: la del Loreto y la de la Encarnación; tres edificios que constituyen una especie de trinidad sacramental de la céntrica área urbana de Chiado.

Después de la reconquista de Lisboa, el rey D. Afonso Henriques mandó construir y puso la primera piedra de los templos de São Vicente de Fora y de Nossa Senhora dos Mártires, levantados junto a primitivas necrópolis cristianas de la ciudad, probablemente mozárabes. 

Fachada de la Iglesia

Foto: www.cm-lisboa.pt

La construcción de la iglesia de los Mártires se llevo a cabo en el Monte Fragoso, iniciándose las obras en noviembre de 1147, en el lugar donde los cruzados ingleses habían sepultado a sus muertos. Fue la sede de la mayor parroquia de Lisboa, con un territorio que abarcaba desde la Sé (la Catedral) y Santa Justa hasta Alcântara o hasta Oeiras. La iglesia se construyó en diferentes periodos y fue objeto de varias reformas: ampliada en 1476 y reedificada entre 1598 y 1602, registró sucesivas obras desde 1629 hasta mediados del siglo XVIII. Destruida por el terremoto de 1755, en 1769 se optó por trasladar la iglesia a la actual Rua Garrett. Esta iglesia neobarroca, del arquitecto Reinaldo Manuel dos Santos, fue terminada en 1784. Se trata de un templo de nave única encuadrada por ocho capillas laterales, revestida interiormente con mármoles y que posee numerosas obras escultóricas y pictóricas.

Vista del interior del templo

Foto: www.parroquiadosmartires.pt

La fachada frontal está constituida por tres cuerpos. En la zona superior del cuerpo central, tres ventanas luminosas resaltan las caras inferiores. Sobre el pórtico central se halla un medallón conmemorativo dedicado al templo primitivo: este bajorrelieve representa a D. Afonso Henriques, acompañado del legendario cruzado Guilherme da Longa Espada, dando gracias a la virgen por la conquista de Lisboa. Se trata de una obra de Francisco Leal García.

Las pinturas del techo del cuerpo central se consideran unas de las obras más importantes del pintor Pedro Alexandrino. Tienen como tema central el templo primitivo dedicado a Nuestra Señora de los Mártires, que aparece rodeada de los santos apóstoles.

Los frescos de la bóveda

Foto: www.parroquiadosmartires.pt

La capilla mayor contiene la banqueta y el trono del Santísimo Sacramento en mármol negro. En el techo destaca la pintura de la Santísima Trinidad, de Jerónimo Gomes Teixeira. La patrona de esta iglesia se encuentra representada con el Niño en el brazo izquierdo y en el derecho la palma de los mártires. Las pinturas de las ocho capillas laterales también se deben al ya nombrado Pedro Alexandrino. Una estructura de palo santo y un famoso órgano de 1780, obra de Silvério Machado, completan el conjunto.

Sobre el altar, que preside la sacristía, hay un retablo de mármol blanco con la misma escena de la puerta principal y con 12 cuadros al óleo de Cristo y los apóstoles.

Imagen de Nuestra Señora de los Mártires

Foto: www.contrapontolusitano.org

la Iglesia es la sede canónica de la Confraria de Santiago Apóstolo, de la Irmandade do Santissimo Sacramento e de Nossa Senhora dos Martires, de la Irmandade de Sao Miguel e almas y de la Irmandade de Santa Cecilia.