SERVUS HISPANIARUM REGIS



martes, 4 de diciembre de 2018

REALES SOLARES O PRIVILEGIOS DE CONCESIÓN NOBILIARIA POR VÍA FEMENINA

Publicamos hoy un excelente artículo que nuestro amigo el Dr. D. Bernardo Pérez de Buerres Ramírez nos envía desde Estados Unidos. Como siempre, un auténtico privilegio contar con con sus documentados trabajos para "Salón del Trono"
C:\Users\perbe01\Pictures\Escudo-final-2014.pngReales   Solares o Privilegios  de Concesión Nobiliaria  por Vía Femenina

                          por D. Bernardo Pérez de Buerres Ramírez, FRSA, PhD
                            Presidente Fundación Conde de Monte Alea. Miembro del Cuerpo Colegiado de la Nobleza de Asturias, del Real Estamento Militar del Principado de Gerona.
 Artículo publicado en la revista Caballeros de Yuste, N° 35, 1er y 2d trimestre 2018,  paginas 51-56.
Los solares  o privilegios nobiliarios los podemos definir como instituciones jurídico nobiliarias. Don José de Rújula, Marqués de Ciadoncha que fue decano del Cuerpo de Cronistas de Armas de España se refiere a estas instituciones como  “Una  santa hermandad familiar, en que por el hecho de nacer y descender de ella, con la solemnidad de la inscripción, se los califica oficialmente de Nobles Caballeros Diviseros, nobles hijosdalgo de sangre que agrupan de manera automática y voluntaria a parientes cuyos troncos comunes de sangre datan de siglos y donde se ven reunidos en las inscripciones de Diviseros, y en la concurrencia a los actos solariegos, a Grandes de España y Títulos del Reino, hombres notables, investidos de los más altos cargos y jerarquías civiles y militares, marinos, etc., juntamente con labradores modestos, hombres humildes, pero nobles, como aquellos, unidos por una sangre común y una gloria secular que los funde y hermana."[1]

Isabel la Católica  hacia 1490C:\Users\perbe01\Pictures\Isabel la catolica.jpg
(Óleo sobre tabla, anónimo, museo del Prado, Madrid)

Los solares  más antiguos como los de Tejada  y Valdosera se originan como señoríos colectivos con territorios únicos, perfectamente delimitados. Sin embargo es muy difícil precisar cuándo se originaron ya que los documentos que se conservan  referentes a estas instituciones datan del siglo XV. Esas fuentes hacen referencia a que Don Ramiro I Rey de Asturias y León, concedió en el año 844 a Don Sancho Fernández, esposo de doña Nino (o María Núñez) de Guzmán, en pago por los servicios de armas prestados con ocasión de la batalla de Clavijo, El Señorío de Tejada y Valdosera en los Cameros y el uso del escudo heráldico.  Ambos están situados en la Comunidad Autónoma de la Rioja. Estos dos Señoríos constituyen hoy en día las instituciones nobiliarias más antiguas de España, cuyos privilegios de nobleza colectiva han sido ratificados por todos los Reyes de España. Las confirmaciones regias otorgadas expresamente al Solar de Tejada, y que se extienden también a Valdeosera, que se conservan hasta hoy son de Enrique IV (1460), Reyes Católicos (1491), Carlos I (1527), Fernando VI (1749), Carlos III (1780), Carlos IV (1789), Fernando VII (1816), Isabel II (1868), Gobierno provisional (1869), Alfonso XII (1878), Alfonso XIII (1903), General Franco (1957), siendo la última Real Carta de confirmación mandada expedir el 18 de febrero de 1981 bajo el  reinado de D. Juan Carlos I a favor de los Caballeros Diviseros Hijosdalgo del Ilustre Solar de Tejada. Todas ellas se conservan en el Archivo del Solar de Tejada. Otro hecho a destacar es que el Solar de Tejada, aparece expresamente mencionado en la sección Señoríos de la Guía Oficial de Grandezas y Títulos del Reino, editada el año 2000 por el Ministerio de Justicia de España.
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Escudo de Armas del Solar de Tejada
Para ser inscrito en los solares nobiliarios  se requiere probar el asentamiento previo de un antepasado por línea recta de varón. Sin embargo, en Tejada la sucesión genealógica nobiliaria   puede ser por línea de varón o de hembra, quienes prueben fehacientemente descender de Don Sancho de Tejada, lo que es concordante  con el documento más antiguo de confirmación de privilegios que se conserva para Tejada y Valdeosera, la Real Carta de Don Enrique IV de 1460.


"Quiero y tengo por bien y es mi merced que, agora e de aquí adelante vos, e vuestros fijos e fijas que agora tenedes e hubieredes d'aquí adelante y de los que de vos y de ellos vinieren ansi varones como hembras para siempre jamás, se os guarden como tales Infanzones, todas las gracias, mercedes y privilegios, exenciones, inmunidades, fueros e prerrogativas, que se concedieron e reconocieron por los Reyes nuestros antecesores e gloriosos progenitores desde el Rey Don Ramiro de León, al propuesto General Sancho Fernández de Texada".
"Quiero y tengo por bien y es mi merced que, agora e de aquí adelante vos, e vuestros fijos e fijas que agora tenedes e hubieredes d'aquí adelante y de los que de vos y de ellos vinieren ansi varones como hembras para siempre jamás, se os guarden como tales Infanzones, todas las gracias, mercedes y privilegios, exenciones, inmunidades, fueros e prerrogativas, que se concedieron e reconocieron por los Reyes nuestros antecesores e gloriosos progenitores desde el Rey Don Ramiro de León, al propuesto General Sancho Fernández de Texada".
Real Carta de Don Enrique IV de 1460

Un antiguo privilegio de nobleza, menos conocido que los  Tejada y Valdosera, pero no por ello menos importante, es el  privilegio Asturiano denominado El  Solar del Páramo de la Focella, de cuya existencia trata el experto en genealogía y nobiliaria Don Manuel Rodríguez de Maribona y Dávila en su libro Genealogía Heráldica y Nobleza en el Principado  de Asturias: El linaje de los Pérez de Buerres [3].
Geográficamente la Focella es el lugar de la parroquia de Santa María de la Focella, perteneciente a Teverga y a doce kilómetros de la misma; está situada al sur de Páramo, que a su vez es lugar de la parroquia de San Justo de Páramo, también del Concejo de Teverga. Ambas parroquias forman el territorio llamado "El Privilegio", situadas cerca de la carretera de Oviedo a León, por Puerto Ventana [3,4].




Pascual Madoz [5] al hablar de la Focella, en su Diccionario Geográfico escrito en el siglo XIX, nos dice: …………..este pueblo y el Páramo, formaban antiguamente un concejo separado llamado del Páramo el cual tenía grandes privilegios, entre ellos el de no dar quintas ni pagar tributos, y los que casaban con mujeres naturales de este concejo, si eran de estado plebeyo, se hacían nobles, y gozaban con sus descendientes de los mismos privilegios. 
Esto ya nos demuestra claramente que todavía en el siglo XIX se sabía que la pertenencia a este Solar había servido como prueba clara de nobleza hasta la desaparición de estados hacia 1836.
Será precisamente esta peculiar característica, la de transmitir la nobleza por matrimonio y por línea femenina, que vemos en muy pocos privilegios de hidalguía españoles, lo que hace aún más singular este  antiguo solar Asturiano.

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Confirmación del Privilegio de la Focella  por el Rey Don Carlos III, año 1761 (Rodríguez de Maribona [3])

También en los cantos populares se refleja la nobleza de los habitantes pertenecientes a la Focella lo que junto con el testimonio anterior nos lleva a comprobar  la importancia de dicho privilegio [6]
De la villa bajan gatos,
del Parmo salen raposas.
del pueblo de la Foceicha
la nobleza de los mozos
 Esta hidalguía  colectiva fue otorgada por el Rey Don Bermudo III, y posteriormente sería confirmada por diversos monarcas. En la Audiencia de Oviedo se conservaba una copia del privilegio otorgado por el citado Rey, fechado el 19 de septiembre de 1033, y en el mismo Páramo había también un ejemplar del documento que presentaban en los pleitos los que necesitaban demostrar su nobleza, y que decía así:

Copia simple de un privilegio del Señor Rey de León don Bermudo el Tercero en XXI de otubre del año de mill por el qual prohija por su hijo adoptibo a Bellito Auriolis caballeriço que fue del Rey don Alfonso el mayor padre del dicho Rey don Bermudo.

Traslado sacado del latín barbaro en romance de la merced que está concedida por el señor Rey Don Bermudo de León en el privilegio nombrado de Bellito Auriolis del que goçan los vecinos y naturales de la villa y junta de Páramo de la Focella en el Reyno de León que buelto del latín en romance por el traducidor de las lenguas Gracian es como se sigue: 

De muchos por ciento se a preguntado y muchos san declarado quien fue el lego llamado Acimenades en tiempo de mi padre el Rey Don Alonso el mayor cavalleriço de su cassa que tubo controbersia con Manulfo que por otro nombre se decía Bellito Auriolis que era caballeriço del Rey y llegado que fue a los oidos del Rey don Alfonso por el desafuero que se hiço al dicho Rey Alfonso a Pelagio Fiolas cuio vasallo este Bellito Auriolis le mandó lidiar en campo abierto y lo entregó y entregado le señaló tiempo para quando se havia de hacer y quando vido que era Justicia que le bolviese a su gracia murió aquel Rey y passo desta presente vida e yo sucediendo en el dicho Reino en orden de los demás mis padres levantose uno llamado burneo y dixo a Pelagio y le pidió que por la amistad que havía entre entranbos y dos favoreciese a el dicho Manulfo que llaman Bellito Auriolis que por el anima de mi padre don Alonso e por lo que me pidió que lo e cumplido.

Por lo cual yo Bermudo Rey hijo de Alfonso Principe a ti Manulfo nombrado Bellito Auriolis y a tus hixos y a los que de ti descendieren en el nombre del señor tengais salud amen por que el tiempo de la vida es incierto ni nos consta de nuestro principio de nacer ni tampoco sabemos quando emos de morir si no solo nos queda lo que hicieremos bien para que delante de Dios hallemos misericordia y remedio para nuestra anima como lo dice el psalmista. Desata las ataduras de tus maldades que tu boca dicen perdona a aquellos que son contra ti y contra tus hixos agora tengo yo voluntad para hacerte a ti Manulfo hixo adoptibo y darte la descendencia y restauraciones asi a ti como a tus hixos y nietos como a los que fueren nacidos de ti para que podais vivir y pasar la vida seguramente mientras que Dios os la diere y para hasta el fin del siglo y donde quiera que quisieredes bivir se os den tierras que podais cultivar para que podais passar vuestra vida y cassa donde vibais y lo tengais en el nombre del señor y que tengais poderio de tal manera que ningún hombre que viniese sobre la tierra tenga mayor honrra que bosotros para que no os suheteis si no solo conozcais a dios omnipotente como los demas mis hixos y por confirmacion desta escriptura recibi un caballo rosillo que vale trescientos sueldos y un rosin andador y despues del dia de San Miguel arcangel ofrescais cera y ofrenda en sacrificio y repartais entre pobres de lo que tubieredes por el anima de mi padre el Rey don Alfonso de suerte que todos mis parientes ansi mis fixos como nietos y los que binieren contra esto que yo fago vengan en la yra del Rey mi padre como en excomunion o qualquier hombre que viniere sobre la tierra que lo contrabiniere o mi padre aquesta dicha franqueça mia se vea hieno de lepra y la frente hiena de ohos y no vea la cumbre de las cossas buenas de Herrusalem ni tenga la paz que usso en Israel este siempre excomulgado en la vista de Dios omnipotente y por el daño que resultare este obligado a restituillo al doblo y al tres doblo como en la viguela suenan y resuenan las cuerdas y pague a la parte del Rey dos talentos de oro y esta escritura tenga firmeça por todos los siglos fecha esta escritura de prohi- jamiento en el dia que se pide quince calendas de otubre despues de mill. Vermudo Rey confirmo esta escritura por mi mano-confirmo Servando obispo acompañado pesio fruelas parte del Rey. Confirmola Sancho Ximenez. Confirmola hepossiano osorio, confirmola adulfo, confirmola gutierre feles, confirmola felipe tierres robo. confirmola garcia fulgencio notario.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9b/Bermudo_III_de_Le%C3%B3n_%28Ayuntamiento_de_Le%C3%B3n%29.jpg
Bermudo III.  Retrato imaginario de José María Rodríguez de Losada (1826 -1896). De Arvizu y Galarraga, Fernando (1998) La colección de retratos de reyes del Ayuntamiento de León, Ayuntamiento de León ISBN: 84-87490-33-6., Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=27093987
Bermudo III (o Vermudo III) de León (~1009–1037), “El Mozo”, Rey de León (1028–1037), como hijo y sucesor de Alfonso V, fue el último rey de León de la dinastía astur. Después de su muerte en la Batalla de Tamarón (Burgos) el 4 de Septiembre de 1037, le sucedió en el trono su cuñado, último conde de Castilla, Fernando I, esposo de su hermana Sancha.

Resumiendo los acontecimientos históricos que conducen al otorgamiento del privilegio en cuestión, partirían del Señor del Páramo y de la Focella, que lo era Don Pelayo Froylez, el cual ocupaba diversos cargos ante el Rey Don Alfonso. Sin embargo, su caballerizo mayor, un tal Assemenide, levantando un falso testimonio contra él logró que fuera encarcelado. No pudiendo demostrar la imputación,  el Rey le dejaría en libertad, pero a cambio de vasallos a modo de rehenes, entre los que se encontraba Manulfo Bellido Auriolis. Este personaje lograría que Assemenide confesara su falso testimonio, recuperando así Don Pelayo Froylez la confianza regia y sus antiguos cargos y honores. Al mantener la gracia real también con Don Bermudo III, ganaría para su leal vasallo la libertad de servidumbre con privilegio de hidalguía para él y todos sus descendientes [3].


El privilegio será refrendado sucesivamente por casi todos los monarcas, y así tenemos las confirmaciones de Don Fernándo IV, en León, el 30 de enero de 1307; Don Alfonso XI, en Lerma, el 5 de octubre de 1326; Don Enrique II, en Toro, el 22 de febrero de 1392; Don Juan II, en Toro, el 22 de septiembre de 1409, y luego en Segovia, el 4 de junio de 1410, en Burgos en 1417, y en Valladolid en 1420; Don Enrique IV, en Palencia, el 22 de diciembre de 1456; los Reyes Católicos, en Medina del Campo, el 15 de septiembre de 1480; Don Carlos I, en Valladolid, el 30 de septiembre de 1524; Don Felipe II, en Madrid, el 25 de noviembre de 1577; Don Felipe III, en Madrid, el 20 de febrero de 1599; Don Felipe IV, en Madrid, el 20 de marzo de 1623; Don Carlos II, en Madrid, el 20 de septiembre de 1686; Don Luís I, en Madrid, el 21 de febrero de 1724; Don Fernando VI, en Madrid, el 19 de agosto de 1750; y por el Rey Don Carlos III, en Madrid, el 20 de junio de 1761.


No sólo en este lugar del Páramo de la Focella, sino que en todo el territorio asturiano y en otras zonas de España, se encuentra gran cantidad de documentación en la que se demostraba la descendencia de Bellito Auriolis, con el fin de justificar la antigua hidalguía, es decir la nobleza de sangre  y evitar en su caso pagar los impuestos que correspondían a los pecheros. El investigador Manuel Rodríguez de Maribona [3,4] ha localizado una serie de pleitos demostrando haber recibido la nobleza por vía femenina o por matrimonio. Así, por ejemplo en 1666 tenemos un pleito ganado [6] al Conzejo, justicia y reximiento de la Moraleja, en Zamora, por el que Francisco Gutiérrez, casado con Ana de Borja, demuestra por una ejecutoria de la Chancillería de Valladolid ganada por los abuelos de doña Ana, que ésta es descendiente  de Bellito Auriolis, y por tanto exenta de pagar pechos por el  privilexio y executtoria que tiene de libertad, lo que también le afectará a él por su matrimonio. Se le notifica al ayuntamiento mediante sentencia en nombre del rey Carlos II, aún bajo la tutoría de su madre Doña Mariana de Austria, para que se le acoja como hidalgos  en los padrones.
Durante la época se cometieron muchos abusos tratando de demostrar descender  de Bellito Auriolis para poder demostrar hidalguía y no pagar los preceptivos pechos.  Este fue precisamente el motivo por el que en Madrid el día 16 de Enero de 1672 se dictó la pragmática sanción que limitaba los privilegios del Solar del Páramo de la Focella y otros semejantes. Así se deja claro que
…… con esta limitación  no han de gozar de aquí delante de los dichos Privilegios si no solo aquellos que probaren, o tuvieran probado descender por linea recta de varon de los primeros a quienes se concedieron los dichos Privilegios: pero no las hembras, ni los varones dellas.
Así, formalmente se adoptó en España para la acreditación de la nobleza la Real Pragmática de Felipe IV del 10 de Enero de 1623 donde se menciona que para acceder a un cargo público o militar se debía presentar una genealogía del pretendiente por línea recta de varón, acompañada de los tres actos positivos de nobleza que debían presentarse uno por cada generación, empezando por el padre, abuelo y bisabuelo. A parte de ello se exigía la limpieza de sangre. Es decir que los antepasados fueran “cristianos viejos” y no hubiera indicios de sangre de moros. Todo esto se probaba y se continúa probando en las corporaciones nobiliarias y ordenes de caballería, -que así lo exigen- con los correspondientes certificados de bautismo, comunión y actas de  matrimonio [3,7].
En cuanto a  los actos positivos de nobleza como prueba nobiliaria, podemos enumerar los siguientes:
-Estar inscritos en los padrones de habitantes de los respectivos Concejos como hidalgos.
Estar en posesión de una Ejecutoria de hidalguía por las Chancillerías de Valladolid o Granada.
-Enlazar genealógicamente  con algún Caballero de las órdenes militares españolas de Calatrava, Santiago, Alcántara y Montesa.
-Enlazar genealógicamente con algún Caballero de las Maestranzas de Caballería de Ronda, Sevilla, Granada, Valencia y Zaragoza exhibiendo los documentos que certifican la pertenencia a la maestranza y documentos aportados por el caballero en el momento de su ingreso.
-Entroncar genealógicamente con algún Colegial Mayor de los seis Colegios Mayores reconocidos en la Real Pragmática de Felipe IV del 10 de Enero 1623.    
-Expedientes de ingresos en los cuerpos del ejército y la armada cuando se estipulaba en su hoja de ingreso su nobleza.
-Descendiente por línea recta de varón de algún caballero del Toisón de oro.
-Testimonios de haber disfrutado de cargos públicos reservados a los nobles.
-También destacan privilegios otorgados a ciertas villas y ciudades que por el hecho de estar afincados en ellas recibían privilegios de nobleza como el caso de: Ciudadanos de Inmemorial en las ciudades de Valencia, Alicante y Játiva. Ciudadanos Honrados de Barcelona, Perpiñán y Palma de Mallorca, como también los vecinos del Señorío de Vizcaya.

El privilegio del Solar de la Focella  se ha restaurado recientemente como una asociación sin fines de lucro. En el  presente, La Unión de la Nobleza del Solar del Páramo de la Focella agrupa a la nobleza no titulada, vigente y reconocida  en los términos y condiciones que dicta la Sentencia del Tribunal Constitucional 27/82 sobre el marquesado de Cartagena. Su ingreso debe ajustarse a condiciones tales como ser descendiente del antiguo Privilegio, Título del Reino o Hijodalgo a Fuero de Castilla, o su equivalente en otros reinos de España. Además también se valora la tenencia en ancestros de algún cargo desde los tiempos de distinción de estados, nobleza personal o el ser natural de las localidades señaladas en el Privilegio.
Los Caballeros o Damas Hijosdalgos pertenecientes a la Corporación pueden inscribir a sus descendientes desde el momento en que nacen, como así se hace por tradición en otros antiguos Solares españoles (los de Tejada y Valdeosera).
Entre sus actividades y en la medida de lo posible, se subrayan:
- Catalogación de archivos, con fondos referentes a temas históricos, genealógicos y heráldicos asturianos, así como investigación en los mismos, con vistas a su publicación y mejor conocimiento.
- Catalogación y defensa del Patrimonio artístico-cultural y medio-ambiental del Principado.
- Concesión de becas, u otras ayudas, a estudiantes de esta demarcación de Asturias, con el fin de contribuir a mejorar la educación, sobre todo en lo que al ámbito de las humanidades se refiere, y especialmente en el concejo de Teverga.
- Celebración de actos públicos y sociales, otorgamiento de distinciones y premios, así como el desarrollo de cualquier actividad de contenido y propósito semejantes a los que constituyen su fin.

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Emblema de La Unión de La nobleza  del Solar del Páramo de la Focella

La igualdad de la mujer en la concesión nobiliaria se hace realidad  el año 2006 por orden del tribunal supremo (Ley 33/2006 del 30 de Octubre sobre igualdad del hombre y la mujer en el orden de sucesión de títulos nobiliarios). El Tribunal Supremo ha aplicado  la Ley de Igualdad en la Sucesión de Títulos Nobiliarios con carácter retroactivo con más de alguna controversia. Un ejemplo de ello es el reconocimiento al "mejor y preferente derecho" de María Teresa Gómez Saénz-Messía a "poseer, usar y ostentar" el título de condesa de Humanes con Grandeza de España, en lugar de su sobrino, José Sáenz-Messía y Giménez, que lo tenía reconocido desde 1984. Tras 18 años de pleitos en que se han hecho valer desde las Partidas de Alfonso X, las Leyes de Toro y la Novísima Recopilación hasta el derecho a la igualdad del artículo 14 de la Constitución, el Pleno de la Sala Civil del Supremo ha aplicado la ley de Igualdad de derechos en la sucesión de títulos y lo ha hecho de forma retroactiva lo que ha provocado grandes divisiones entre familias por pleitos nobiliarios.
En cuanto a la nobleza de sangre o hidalguía no está prohibida expresamente ni reconocida oficialmente como si lo están los títulos nobiliarios. Lo que la ley no prohíbe expresamente es lícito. Así, las corporaciones nobiliarias españolas reconocen la hidalguía y para ello se sigue aplicando la real pragmática de 1623 para ser  admitido en dichas corporaciones españolas, único modo donde la hidalguía de sangre o nobleza no titulada es reconocida actualmente. Las hijas de los hidalgos jure sanguinis serán hidalgas, pero no pueden transmitir hidalguía como se hacía en los antiguos señoríos y privilegios que hemos examinado en este artículo, con la excepción del antiguo Solar de Tejada.

BIBLIOGRAFIA

  1. Maldonado y Cocat, Ramón José   (1949) en El Solar de Valdosera. Madrid, Instituto Jeronimo Zurita. Prólogo de José de Rújula y Ochotorena, Marqués de Ciadoncha.
  2. Larios, Martin Jesús. (1960) El Solar de Tejada. Resumen histórico y padrón de sus caballeros diviseros desde 1850, Segovia. Consejo Superior de Investigaciones Científicas
  3. Rodríguez de Maribona y Dávila , Manuel (2013) Genealogía Heráldica y Nobleza en el Principado de Asturias: El linaje de los Pérez de Buerres. Academia Asturiana de Heráldica y Genealogía, Oviedo.
  4. Rodríguez de Maribona y Dávila, Manuel “El Solar del Páramo de la Focella: Un privilegio de nobleza asturiano” Academia Asturiana de Heráldica y Genealogía, 1992.
  5. Madoz, Pascual, Asturias, página 166
  6. José María Lana Díaz, Enciclopedia Asturiana
  7. Pérez de Buerres Ramírez, Bernardo. Los Zapatos de mi  abuelo (2017). Ediciones Fundación Conde de Monte Alea, Boston.


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Bernardo Perez de Buerres Ramírez, FRSA, PhD
Bioquímico, Director Científico Superior, Sanofi-USA
Profesor Adjunto, Departamento de Ingeniera Biomédica,  Universidad Tufts, Boston, MA-USA
Presidente Fundación Conde de Monte Alea

Miembro del Cuerpo Colegiado de la
Nobleza de Asturias. Del Real Estamento Militar del Principado de Gerona. C:\Users\perbe01\Pictures\Escudo-final-2014.png

martes, 27 de noviembre de 2018

EL CAPÍTULO DE ISABEL LA CATÓLICA EN SALAMANCA

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Durante los días 23 al 25 de noviembre se han desarrollado en la histórica ciudad de Salamanca, los actos correspondientes a la investidura de nuevos caballeros y damas del Capítulo de Nobles Caballeros y Damas de la Reina Isabel la Católica e ingreso de nuevos académicos de la Academia de la Hispanidad.

El viernes 23 los miembros del Capítulo realizaron una interesantísima visita guiada a los principales monumentos salmantinos, sumergiéndose en el ambiente cargado de historia, arte y ciencia de esta ciudad Patrimonio de la Humanidad.

El sábado 24 se desarrolló la parte central del programa previsto. A primera hora de la mañana, las damas y caballeros del Capítulo franqueaban las puertas del Edificio Histórico de la Universidad de Salamanca para dirigirse al Aula Francisco Salinas. Una vez allí fueron recibidos por el Director de las Conmemoraciones del VIIIº Centenario de la Universidad (1218-2018), quien les dio la bienvenida y explicó el amplio programa de actividades que, con motivo de esa efeméride se estaban realizando, así como de la especial implicación de la Corona de España en la misma.

Debidamente revestidos con las prendas que les son propias y bajo un cuidado protocolo, quedó formado el Capítulo en el Claustro de la Universidad, dirigiéndose hacia la Real Capilla de San Jerónimo para celebrar la Eucaristía.

La Santa Misa fue oficiada por el Capellán del Capítulo, Reverendo Padre José Antonio Calvo, profesor de la Universidad Católica de Ávila y de la Pontificia de Salamanca. Tras la homilía, en la que se glosó el voto inmaculista de la Universidad, se procedió a la ceremonia de investidura de los nuevos caballeros y damas.
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Momento de la Investidura

Finalizado el oficio religioso, el Capítulo se dirigió formado hacia el Aula Francisco Salinas para dar comienzo al Acto Académico, que fue presidido por el Vicerrector de Política Académica y Participación Social de la Universidad de Salamanca, Dr. Don Enrique Cabero. La sesión conmemoró el DXIVº aniversario del fallecimiento de la reina Isabel la Católica en el marco del VIIIº Centenario del Estudio Salmantino.

En primer lugar tomó la palabra el Director de la Academia de la Hispanidad, don Luis Manuel de la Prada, quien, tras recitar los primeros versos de la Oda a Salinas de Fray Luis de León, reflexionó sobre lo que los Reyes Católicos habían aportado a la Universidad de Salamanca y lo que ésta había aportado al Reino. Posteriormente pasó a presentar el curriculum del Prof. Dr. Daniel Jesús García Riol, encargado de realizar el Elogio a la Reina.
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Intervención del Vicedirector de la Academia de la Hispanidad con su Elogio a la Reina

El profesor García Riol, Vicedirector de la Academia de la Hispanidad, pronunció el citado Elogio bajo el título: "Isabel, Madre de la idea de España". En él expuso las claves del proyecto unificador isabelino y las distintas circunstancias que lo fueron matizando. También insistió, en su parlamento, en la naturalidad con la que numerosos autores de finales del siglo XV y principios del siglo XVI hablaban de España como una realidad presente.

Posteriormente la Secretaria Canciller, doña Maria Ángeles Perales Frontelo dio lectura al acta por el que se acordaba el ingreso de dos nuevos miembros a la Academia de la Hispanidad, quienes se acercaron a la mesa presidencial para recibir su medalla y diploma acreditativos de su nueva condición.

El Gran Maestre Emérito, don José María Gómez dio lectura a un soneto de su autoría dedicado a la Universidad de Salamanaca. Así mismo el Capítulo regaló a la Universidad un cuadro cerámico con la efigie de la Reina y el  citado poema alusivo de don José María Gómez.
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Intervención del Gran Maestre Emérito

Intervino también el Gran Maestre, don Raúl Baz Terrón para agradecer la excelente acogida al capítulo por parte de la Universidad, felicitando a los intervinientes. También recordó la estrecha vinculación de la Universidad de Salamanca con la Corona de Castilla "tal y como se puede constatar en la fachada del Edificio Histórico"."Es una institución (en alusión al Estudio Salmantino) a la Monarquía, durante los siglos XV Y XVI, acudió en innumerables ocasiones para pedir consulta y apoyo en la resolución de no pocos problemas de estado", apostilló el Gran Maestre.

Para finalizar el acto académico tomó la palabra el Vicerrector Cabero quien se declaró ferviente isabelino, destacando el honor de celebrar un acto tan relevante como es la investidura de nuevos caballeros y damas, y el nombramiento, por primera vez, de un comendador por Salamanca de este Capítulo y la incorporación de nuevos académicos.

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De izquierda a derecha: el Director del VIIIº Centenario, el Gran Maestre, el Vicerrector de política Académica, el gran Maestre Emérito y la Presidenta de Alumni
Subrayó también la amabilidad de haber designado a la Universidad de Salamanca, inmersa en la conmemoración de su VIIIº Centenario, como sede para celebrar unos actos que cada año tienen lugar coincidiendo con el aniversario fallecimiento de la reina Isabel.

Para finalizar, el gran Maestre entregó la Medalla de Plata del Capítulo a la Universidad, correspondiendo ésta con el obsequio de la última edición del libro sobre El Cielo de Salamanca, obra pictórica singularísima del pintor Fernando Gallego.
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El Capítulo pasa junto a la Casa de las Conchas

Concluido el acto académico, los caballeros y las damas, en número de unos ochenta, se dirigieron a la Plaza de Monterrey para realizar una ofrenda floral ante el monumento del Príncipe don Juan, Príncipe de Asturias y Señor de Salamanca. Ante la imagen escultórica, el Gran Maestre Emérito, don José María Gómez, dio lectura a un Romance de su autoría en el que se glosaba la vida y muerte del único hijo varón de los Reyes Católicos.

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Ofrenda de la corona de laurel al Príncipe don Juan y lectura de su Romance

Regresados los participantes al recinto universitario, quedó disuelto el Capítulo y sus miembros se dirigieron al almuerzo de hermandad celebrado en los salones del Hotel Alameda Palace, resultando éste muy animado y que contó con la presencia del Vicerrector don Enrique Cabero, a quien se despidió a los postres con el canto del Gaudeamus Igitur.
El Capítulo transita por las históricas calles salmantinas

El domingo 25 los capitulares realizaron una visita guiada al Monasterio de San Esteban, joya arquitectónica de la ciudad de Salamanca. Entre sus gloriosos muros contemplaron la majestuosa iglesia, la tumba del Gran Duque de Alba, el confesionario de Santa Teresa, el Claustro de Colón y el Claustro principal. Se evocaron las grandes figuras de los dominicos de la Escuela de Salamanca como Francisco de Vitoria o Domingo de Soto, así como se recordó la presencia de Cristóbal Colón ante la comisión que juzgó en primera instancia su proyecto de viaje.

Posteriormente el grupo se dirigió a la Catedral Vieja de la ciudad para asistir a la Santa Misa en la Festividad de Cristo Rey. La ceremonia religiosa fue presidida por el Deán del Cabildo y concelebrada por el Capellán del Capítulo. Tras la foto de familia en las gradas del altar mayor, los capitulares entonaron el “Christus vincit” y culminaron la jornada con la visita del Claustro y sus dependencias.

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Foto de familia del Capítulo en la Real Capilla de San Jerónimo

Magníficas jornadas en las que la causa isabelina ha brillado con luz propia gracias a la Universidad de Salamanca y al Capítulo, institución con casi cincuenta años de historia entregada a perpetuar la memoria la reina Isabel la Católica y trabajar por su beatificación.

sábado, 10 de noviembre de 2018

MINDAUGAS II, UN REY PARA LITUANIA

Wappen des Herzogs von Urach.svg
Armas de Mindaugas II
Diseño: urachermensch

Su Alteza Serenísima Príncipe Guillermo de Urach, Conde de Württemberg, 2.º Duque de Urach (Guillermo Carlos Florestán Gero Crescencio); nació en Mónaco el 30 de mayo de 1864.
Era el hijo mayor de Guillermo I, duque de Urach (Jefe de una rama morganática de la Casa Real de Würtemberg) y de su segunda esposa, la princesa Florestina de Mónaco, que actuaba ocasionalmente como Regente del Principado como hija que era de Florestán I, príncipe de Mónaco.
A los cuatro años, Guillermo sucedió a su padre como duque de Urach. Pasó gran parte de su infancia en el Palacio de los Grimaldi en Mónaco, donde su madre, la princesa Florestina, a menudo se encargaba del gobierno, mientras su sobrino, el príncipe Alberto I de Mónaco, salía a largas exploraciones oceanográficas. Guillermo era culturalmente francófono.
Guillermo de Urach y su familia
A través de su madre, Guillermo era el segundo en la línea de sucesión al Trono de Mónaco. El primo de Guillermo, Alberto I tenía un solo hijo, Luis, que era soltero y no tenía hijos legítimos. La República Francesa, sin embargo, se mostraba reacia a ver a un gobernante alemán en Mónaco. Por ello, y bajo presión francesa, el principado aprobó una ley, en 1911, en la que reconocía a la hija ilegítima de Luis, Carlota, como heredera, siendo adoptada en 1918 por su abuelo, Alberto I de Mónaco. De este modo, Guillermo fue relegado al tercer puesto en la línea de sucesión, después de Luis y Carlota. En julio de 1918 Francia y Mónaco firmaron un tratado en el que se exigía que todo futuro Príncipe de Mónaco debía ser ciudadano francés o monegasco, debiendo además contar con el beneplácito del gobierno francés.​ Después de la subida al trono del príncipe Luis II en 1922, Guillermo renunció a sus derechos en favor de unos primos lejanos franceses, los condes de Chabrillan, en 1924.
En 1913, Guillermo estuvo entre los príncipes elegibles para ocupar el trono de Albania, siendo apoyado por los grupos católicos del norte de aquel país. Sin embargo, en 1914, Guillermo de Wied fue elegido en su lugar.
En 1917 se especuló con la posibilidad de que fuera creado duque de Lorena una vez que terminara la Gran Guerra. 
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Guillermo de Urach, Mindaugas II
Militar de carrera desde 1883, participó en la primera Guerra Mundial. Hasta noviembre de 1914 formó parte del asalto alemán contra Francia y Bélgica. En diciembre de 1914 su división luchó en la batalla para cruzar el río Bzura en Polonia. De junio a septiembre de 1915 se trasladó desde el norte de Varsovia a las posiciones cerca del río Niemen, un avance de cientos de kilómetros en la campaña en que Polonia fue ocupada. Entre octubre y noviembre de 1915 participó en la ocupación de Serbia. Posteriormente operó en Ypres, Bélgica, entre diciembre de 1915 y julio de 1916. Su división fue destruida, en gran parte, en las batallas de Somme de agosto a noviembre de 1916, sosteniendo el Reducto Schwaben. Finalmente se retiró como general de división el 5 de enero de 1917.
El 4 de junio de 1918, recibió la invitación del Consejo de Lituania para reinar en el recién independizado país como Mindaugas II.​ Guillermo aceptó y fue elegido monarca de los lituanos el 11 de julio de 1918, Su elección puede explicarse por varios factores: era católico (religión mayoritaria en Lituania). Pertenecía a la Casa de Grimaldi reinante en Mónaco, siendo príncipe desde la cuna. No era miembro de la Casa de Hohenzollern, la familia a la que pertenecía el emperador alemán Guillermo II que deseaba que Lituania fuese una monarquía en unión personal con Prusia. Había desempeñado una excelente carrera militar. Finalmente, si los Imperios Centrales ganaban la guerra, Lituania podría esperar protección de Alemania en caso de futuras intrusiones por parte de Rusia.
Según el acuerdo de Guillermo con el Consejo de Lituania él tenía que residir en el país y hablar el lituano.
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Fotografía de Mindaugas II con los atributos reales lituanos
Desde sus comienzos el reinado de Guillermo fue controvertido. El Gobierno Alemán no reconoció la elección de Guillermo como Rey y nunca tuvo la oportunidad de viajar Lituania,​ permaneciendo en el Castillo Liechtenstein, su residencia al sur de Stuttgart. A pesar de ello empezó a aprender el idioma lituano. Sin embargo, a​ los pocos meses de su elección quedó claro que Alemania perdería la Primera Guerra Mundial, y el 2 de noviembre de 1918, el Consejo de Lituania cambió su decisión optando por proclamar la república.
Guillermo falleció en la localidad italiana de Rapallo el 24 de marzo de 1928. Sus restos reposan en la Iglesia del Palacio de Ludwigsburg (Alemania).

jueves, 8 de noviembre de 2018

CONFERENCIA EN MADRID


La Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía y la Cancillería de la Real y Militar Orden de San Hermenegildo culminan en el día de hoy su Ciclo de Conferencias sobre la "Realidad actual de las Órdenes Militares y de Caballería", y que se ha venido desarrollando desde el pasado mes de febrero.
La conferencia de hoy jueves 8 de noviembre tendrá lugar en la Facultad de Ciencias de la Documentación de la Universidad Complutense de Madrid y será pronunciada por la Ilma. Sra. Dra. doña Ángela Madrid Medina, Directora de la Revista de las Órdenes Militares y Académica de Número, electa, de la Real y Matritense de Heráldica y Genealogía.
El título de su intervención será: "El ayer y el hoy de las Órdenes de Caballería españolas".
La conferencia dará comienzo a las 19 horas en el Salón de Actos de la Facultad de Ciencias de la Documentación de la Universidad Complutense de Madrid, c/ Santísima Trinidad 37, Madrid.


martes, 6 de noviembre de 2018

ENRIQUE I, REY Y CARDENAL, ÚLTIMO MONARCA PORTUGUÉS DE LA CASA DE AVÍS

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Armas de Enrique I de Portugal
Diseño: Heralder
Enrique I de Portugal, apodado el Piadoso y el Casto,​ y también llamado Enrique «el Cardenal» o el Cardenal-Rey nació en Lisboa el 31 de nero de 1512.
Fue hijo del rey Manuel I "El Afortunado" y de la infanta María de Aragón y hermano menor del rey Juan III de Portugal. Como hijo menor de la familia, no se esperaba que llegara nunca al trono portugués. Ya de joven, Enrique tomó las órdenes sagradas para promocionar las relaciones entre Portugal y la Santa Sede, dominadas en ese momento por España. 
Su carrera eclesiástica fue muy rápida, convirtiéndose en arzobispo de Braga con tan sólo 22 años, ocupando luego las sedes de Évora y Lisboa y la dignidad de Gran Inquisidor de Portugal. Su ascenso se culminó con su promoción al cardenalato en 1545 a los 33 años. 
Enrique decidió llevar a los jesuitas a Portugal y utilizarlos como evangelizadores y gestores en el imperio colonial portugués.
Actuó como regente de su sobrino-nieto Sebastián I  entre 1557 y 1568, y le sucedió como rey el 28 de agosto de 1578,​ tras desaparecer Sebastián en la batalla de Alcázarquivi. Enrique intentó renunciar a sus votos eclesiásticos con el fin de encontrar una esposa y asegurarse la continuación de la dinastía, pero el papa Gregorio XIII, aliado de los Habsburgo, no le dispensó de los votos.​
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Enrique I de Portugal
El rey-cardenal murió en Aleirim el 31 de enero de 1580 antes de que el Consejo de Regencia hubiera escogido a su sucesor. Su fallecimiento provocó una crisis sucesoria en la que varios pretendientes intentaron hacer valer sus derechos al trono portugués. Mientras el Trono estuvo vacante, se encargó del gobierno una Junta formada por Jorge de Almeida, Francisco de Sá de Meneses, João de Mascarenhas, João Telo de Meneses y Diogo Lopes de Sousa.
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Otro retrato del rey Enrique I
El 19 de junio de 1580 Antonio, prior de Crato, hijo bastardo de Luis de Portugal y nieto de Manuel I se proclamó rey con el apoyo del pueblo llano. Ante estos hechos, Felipe II de España, uno de los principales pretendientes a la Corona lusa, envió al duque de Alba al frente de un ejército para que derrotara al prior de Crato. Tras la victoria española en la batalla de Alcántara, Lisboa cayó con rapidez y Felipe fue elegido rey de Portugal (como Felipe I) con la condición de que el reino y sus territorios de ultramar no se convertirían en provincias castellanas.
Tras lograr su reconocimiento por las Cortes de Tomar y derrotar a los últimos partidarios del Prior de Crato, Felipe II ( Felipe I de Portugal) ordenó que los restos de Enrique I, último de los monarcas de la Casa de Avís, fueran trasladados a la Iglesia del Monasterio de los Jerónimos de Lisboa en 1582
Tumba del rey don Enrique I en los Jerónimos de Lisboa
Foto: Diego Delso