SERVUS HISPANIARUM REGIS



sábado, 30 de abril de 2011

PUBLICACIÓN SOBRE LA ORDEN DE LA TORRE Y LA ESPADA

La Academia de Falerística de Portugal informa de la reciente publicación de un libro sobre la afamada Orden de la Torre y la Espada, y cuyo autor es Jose Vicente Pinheiro de Melo de Bragança. El libro lleva por título El-Rei D. Joao VI e a Ordem da Torre e Espada (1808-1826).


La obra se estructura de la siguiente manera:

I. Transição das ordens militares para as ordens de cavalaria
II. Fundação da Ordem da Torre e Espada
1. Antecedentes
2. Criação e estatutos de 1808
3. Estrutura e alterações posteriores
III. As insígnias
1. Distintivos, colar, banda e placa
2. Tipologias das insígnias (1808 – 1834)
3. Sanções para uso de modelos não oficiais
4. Entrega de insígnias
4.1. Placas
IV. Fabricantes
1. Casa da Moeda do Rio de Janeiro
2. Insígnias – jóias do ourives António Gomes da Silva
V. Primeiras concessões
VI. A Ordem da Torre e Espada, a Guerra Peninsular e as Campanhas de Montevideu
1. Os oficiais britânicos da Guerra Peninsular
2. Iconografia com insígnias da Ordem
3. Insígnias da Ordem na armaria inglesa
4. Os oficiais portugueses
VII. Concessões após o regresso de D. João VI a Portugal em 1821
1. Agraciamento de estrangeiros
2. Vila Francada e Abrilada
VIII. A Mesa da Consciência e Ordens e a Ordem da Torre e Espada
IX. Balanço das concessões
X. A Ordem após a morte d’El-Rei D. João VI (1826 – 1834)
1. Na Regência (1826 – 28) e sob D. Miguel I (1828 – 1834)
2. A reforma da Ordem por D. Pedro em 1832
XI. Conclusão

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La Orden Militar de la Torre y la Espada , oficialmente llamada la Orden de la Torre y la Espada del Valor, Lealtad y Mérito , es la más alta Orden de honor portuguesa y sólo se puede conceder en tres casos:

  • Heroísmo militar y cívico.




  • Actos excepcionales de abnegación y sacrificio por la Patria y por la Humanidad.



    • Por méritos excepcionalmente relevantes demostrados en el ejercício de funiones en altos cargos que hayan impulsado de forma muy relevante la actividad de los órganos de la soberania nacional o el mando efectivo de grandes unidades militares en campaña.
    Placa
    Sus orígenes históricos se remontan a una Orden de la Torre y la Espada creada por Alfonso V en 1459, que posteriormente cayó en desuso. Su reorganización como la Orden que hasta hoy conocemos se produjo durante el reinado del Príncipe Regente Juan VI el 29 de noviembre de 1808.

    Ficheiro:Ordem t e esp.jpg

    Por aquellas fechas la Familia Real Portuguesa se hallaba en Brasil ya que Napoleón había invadido Portugal. La nueva Orden Real de la Torre y la Espada fue conferida inicialmente a súbditos de Su Majestad Británica, que había asistido la Familia Real para llegar a Brasil, pero que no cumplían los requisitos ingresar en otras Órdenes portuguesas debido a su religión.
    En 1832 S.M.F. Pedro IV de Portugal, reformó la Orden que pasó a denominarse "Antigua y Muy Noble Orden Militar de la Torre y la Espada, del Valor, Lealtad y Mérito".
    La Orden se estructuraba en cuatro clases:
    • Gran Cruz
    • Comendador
    • Oficial
    • Caballero
    En 1896 se creó la categoría de Gran Oficial, ubicada entre la Gran Cruz y el Comendador.
    El 15 de octubre 1910, el gobierno de la República de Portugal abolió todas las órdenes militares, con la excepción de la Orden de la Torre y la Espada. A pesar de que la orden no había sido abolida, el 26 de septiembre de 1917 sus estatutos fueron revisados por tercera vez.

    El Presidente de Portugal es de oficio el Gran Maestre de la Orden.
    El grado de Gran Collar fue añadido en 1939. Se otorga sólo a los Jefes de Estado con notables hazañas militares, y fue el primero en ser condecorado con él  S.E. Don Francisco Franco Bahamonde, Caudillo de España y Jefe del Estado. Desde 1963 sólo se ha otorgado a los presidentes de Portugal siempre al final de su mandato, pero a partir de 2011, volvió a ser conferido también a los jefes de estado extranjeros, los ex jefes de Estado y las personas cuyos logros extraordinarios, de especial importancia para Portugal, los hacen merecedores de tal distinción.
    File:Portugal detail.jpg

    viernes, 29 de abril de 2011

    BODA REAL EN LONDRES

    El príncipe Guillermo y Catherine Middleton


    Como ya todos bien saben, hoy 29 de abril de 2011, contraen matromonio en la Abadia de Westminster de Londres S.A.R. el Príncipe Guillermo y la Srta. Catherine Middleton. Una boda real muy seguida por los medios informativos de todo el mundo desde que se anunciara oficialmente el compromiso entre los hoy contrayentes.


    El ingreso de la Srta. Catherine Middleton en la Familia Real Británica le ha impelido a crear y registrar un escudo de armas familiar antes de su inminente boda real con el Príncipe Guillermo.
    El blasón de la prometida del Príncipe fue encargado por su padre, Michael Middleton, a tiempo para el enlace que tendrá lugar hoy. Los Middleton trabajaron en estrecha colaboración con los expertos heráldicos del Colegio de Armas de Londres durante todo el proceso creativo para conseguir un escudo personal que les identificara como familia. Thomas Woodcock, Rey de Armas y Heraldo Mayor en Inglaterra, aprobó el diseño, que costó alrededor de 5.000 euros.

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    Armas de la Srta. Middleton

    Tres bellotas representan a los tres hijos del matrimonio Middleton (Catherine, Philippa y James) -una idea sugerida por la propia novia-, porque la zona en la que se criaron los hermanos –West Berkshire, Inglaterra– está rodeada de robles. Árbol que es símbolo de larga tradición tanto de "Inglaterra" como de "Fuerza". El chevrón de oro -una V invertida-, que se encuentra en el centro del diseño, representa a Carole Middleton, cuyo nombre de soltera es Goldsmith. Los dos chevrones más delgados, dispuestos por encima y por debajo del chevrón de oro, aluden a las colinas y montañas y representan las actividades al aire libre que la familia disfruta unida. Los colores azul y rojo fueron elegidos por tratarse de los principales colores de la bandera del Reino Unido.
    "Si bien no es obligatorio un escudo de armas, como Catherime Middleton va a casarse con un miembro de la Familia Real inglesa, probablemente tendrá la necesidad de usar uno”, declaró Thomas Woodcock durante la presentación del blasón. Añadió que la futura princesa podría disponer de un diseño heráldico propio, pero que su padre quería que toda la familia pudiese usarlo. Una versión del escudo con una cinta atada, que sólo puede ser utilizada por Catherine hasta el día de la boda y por su hermana, Pippa, ya que denota las armas de una hija soltera, se imprimirá en la parte posterior del programa nupcial oficial, mientras el del príncipe Guillermo aparecerá en la parte delantera. Después de la ceremonia, el escudo de la princesa Catherine combinará las armas de su padre y las de su esposo, para lo que se requerirá una Real Cédula de la Reina.


    Armas de la desde hoy S.A.R. Catherine Middleton, en las que se observa la fusión de las armas de su esposo el Príncipe Guillermo con las de la familia Middleton

    La concesión de las Armas se ha hecho a Michael Middleton y a sus descendientes, de acuerdo a las leyes heráldicas, para que todos sus hijos, incluida Catherine, participen de ellas. James Middleton (hermano de la prometida del príncipe Guillermo) transmitirá el derecho a sus herederos.

    A la ceremonia de hoy, ademas de los miembros de la Familia Real Británica, del Gobierno, de las Fuerzas Armadas y de otras Instituciones y amigos de la pareja, están invitados los siguientes miembros de Casas Reales:

    La Reina de España y los Príncipes de Asturias
    El Príncipe Felipe y la Princesa Matilde de Bélgica
    El Sultán de Brunei y Raja Isteri Pengiran Saleha Hajah Anak
    El Rey Simeón II y la Reina Margarita de Bulgaria
    La Reina Margarita de Dinamarca
    El Rey Constantino y la Reina Anne-Marie de Grecia
    El Príncipe Pablo, la Princesa Marie-Chantal y el Príncipe Constantino de Grecia
    El Príncipe Sheikh Ahmad Al-Sabah Hmoud de Kuwait
    Príncipe Seeiso Seeiso Bereng y Seeiso Mabereng princesa del Reino de Lesotho
    El Gran Duque y la Duquesa de Luxemburgo
    El Agong Yang di-Pertuan Agong y Raja Permaisuri de Malasia
    Príncipe Alberto II de Mónaco y Charlene Wittstock
    Princesa Lalla Salma de Marruecos
    El Príncipe Guillermo y la Princesa Máxima de Holanda
    El Rey Harald y la Reina Sonia de Noruega
    Sayyid Haitham bin Tariq Al Said de Omán
    El Emir del Estado de Qatar y Sheika Mozah bint Nasser Al Missned
    Rey Miguel I de Rumanía y Princesa Margarita
    El Príncipe Mohamed Bin Nawaf bin Abdulaziz de Arabia Saudita y la Princesa Fadwa bint Khalid Bin Abdullah Bin Abdulrahman
    El Rey de Swazilandia
    La Princesa Victoria de Suecia y el Príncipe Daniel, duque de Västergötland
    La Princesa Maha Chakri Sirindhorn de Thailandia
    El Rey de Tonga
    El Príncipe heredero de Abu Dhabi
    El Príncipe Alexander y la Princesa Catalina de Yugoslavia
    La Princesa Isabel de Yugoslavia



    Como manda la tradición, el Instrumento de Consentimiento para la Boda Real está ilustrado por uno de los equipos de escribanos artistas de la Oficina de la Corona y elaborado en vitela, una hoja de piel de vaca o de ternera, que sólo se utiliza para los más importantes documentos de Estado. Además, es uno de los pocos documentos de Cancillería en los que se estampa el Gran Sello con la firma de la Soberana. 

    jueves, 28 de abril de 2011

    LA ACADEMIA DE FALERÍSTICA DE PORTUGAL



    La Academia de Falerística de Portugal (A.F.P.) fue fundada por iniciativa de un grupo de entusiastas y amantes de la Falerística el 3 de octubre de 2008, en la forma de asociación, sin fines de lucro, y tiene como objetivo promover los estudios relativos a las órdenes, condecoraciones y medallas y su publicación, así como la celebración de conferencias y cursos.
    El 15 de abril de 2010, la A.F.P.  comenzó su actividad efectiva con la realización de la Asamblea General Constituyente integrada por los fundadores y académicos, en la que fueron elegidos los distintos miembros de los Órganos de Administración y aprobado su Reglamento.
    La A.F.P. mantiene un blog, promueve la publicación de estudios y realiza exposiciones, reuniones, cursos y conferencias para difundir y promover el conocimiento e interés en el estudio y la investigación sobre las órdenes, condecoraciones y medallas, aspectos de su desarrollo histórico, social y cultural, destacando la importancia de Falerística, como medio auxiliar de la historia social e historia del arte.
    Aunque se centra principalmente en falerística portuguesa, el Colegio también fomenta el estudio de falerística extranjera, principalmente la relacionada de cualquier modo con Portugal.


    Los intereses de los estudios son muchos y variados, y se extienden desde las órdenes militares de la Edad Media, a las órdenes de caballería fundada en los albores del ochocientos, las medallas de la Guerra de la Independencia y otras campañas militares del siglo XIX, las medallas conmemorativas, las órdenes de mérito y medallas militares, las creadas bajo la monarquía constitucional, y  las órdenes y medallas contemporáneas de honor, militares y civiles.



    El Portal de la A.F.P. no sólo pretende servir de enlace entre los Académicos sino también dar visibilidad a la institución a través de Internet, para que se conozcan sus actividades y la difusión y promoción de la Falerística entre el público interesado. 


    El Boletín 'Pro Phalaris'  es el órgano de prensa de la Academia, tiene periodicidad trimestral y es nexo de unión entre académicos así como una plataforma única de información sobre Falerística.
    El Boletín está dirigido por el Presidente de la Junta, con el redactor, el secretario de las Fuerzas Armadas con la asistencia de un vocal y un Consejo Editorial.


     El Boletín se incluyen un artículo de fondo, dos o tres artículos de divulgación, la agenda de la Academia, elementos de falerística, identificación de piezas, y una sección de "Preguntas y Respuestas".
    Otros artículos  proporcionan  recensiones de libros y publicaciones de las organizaciones afiliadas y las subastas y noticias sobre eventos de interés sobre Falerística.


    miércoles, 27 de abril de 2011

    DOS SOCIEDADES GERMANOPARLANTES PARA EL ESTUDIO DE LAS ÓRDENES Y LA FALERÍSTICA

    La Sociedad Austriaca para el Estudio de las Órdenes y la Falerística,  Österreichsische Gesellschaft für Ordenskunde (Ö.G.O.), fue fundada en 1990 como institución de conocimiento falerístico que sirviera de punto de encuentro a investigadores y coleccionistas austriacos y del resto del mundo. 
    Sus actividades van desde la celebración de conferencias internacionales, publicaciones de libros y de una revista trimestral, a la organización de exposiciones especiales.
    Los miembros de la Ö.G.O. incluyen tanto los coleccionistas, como a miembros asociados, tales como la Oficina del Presidente, y museos extranjeros, departamentos universitarios y organizaciones internacionales estudiosas del mundo de las Órdenes.



    Entre las exposiciones que ha llevado a cabo destacan algunas tan significativas como las que llevaron por título: "Las Órdenes y Condecoraciones del Imperio de los Habsburgo", "Órdenes austriacas desde la Edad Media" o "El honor y la vanidad: las condecoraciones austriacas en la Edad Contemporánea".

    Algunos ejemplos de las muchas publicaciones de la Ö.G.O.





    Miembros de la Ö.G.O. durante las conmemoraciones del Bicentenario de la Orden Imperial de Leopoldo en 2008 y sello de correos conmemorativo
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    Creada sobre la base de la precedente Asociación de Coleccionistas Alemanes de Órdenes (1974), en el año 2010 se fundó la Sociedad Alemana para el Estudio de las Órdenes o Deutsche Gesellschaft für Ordenskunde e.V. (DGO)
    La Institución reúne en su seno a investigadores y coleccionistas alemanes y extranjeros. La Sociedad cuenta con más de 1300 miembros en la actualidad y realiza dos reuniones federales y un simposio cada año en los que se producen intercambios, exposiciones y presentaciones de publicaciones.


    Reunión de la D.G.O. en el castillo de Altenburg

    Entre los objetivos corporativos destacan:
    La confección de un repertorio actualizado de Órdenes alemanas 
    La investigación
    La información sobre todos los aspectos requeridos por coleccionistas e investigadores
    Informes sobre falsificaciones
    Establecer contactos con otras asociaciones y entidades similares en todo el mundo

     
    Órdenes de los antiguos Estados Alemanes expuestas en la reunión de Gunzenhausen

    Más de veinte grupos regionales proporcionan una base de datos mensual actualizada para los asociados. Todos los miembros reciben las publicaciones periódicas de la Sociedad cada dos meses.




    Stand de la DGO en la Feria de Stuttgart

    martes, 26 de abril de 2011

    FESTIVIDAD DE SAN ISIDORO DE SEVILLA Y SAN RAFAEL ARNÁIZ BARÓN


    A mi muy dilecto amigo el Dr. Don José María de Montells y Galán, historiador fecundo, de raíz isidoriana, y vehículo gracias a quien pude comenzar a conocer la vida e intensa espiritualidad de San Rafael Arnáiz Barón


    Celebran hoy las Españas la festividad de dos grandes santos, de dos campeones de la fe, separados por muchos siglos de diferencia pero con el mismo inconmensurable amor a Jesucristo: San Isidoro de Sevilla y San Rafael Arnáiz Barón.

    Cuando las Facultades de Geografía e Historia celebraban y honraban a sus santos patronos en vez de mofarse y perseguir a los creyentes como hacen ahora, los estudiantes festejábamos muy mucho a San Isidoro de Sevilla cada 26 de abril




    Nació San isidoro en Cartagena hacia el año 560. Su padre, llamado Severiano era de familia hispano-romana, pero estaba emparentado con los reyes visigodos.
    Sus dos hermanos, Leandro y Fulgencio también llegaron a ser santos. Su hermana Santa Florentina, fue abadesa de varios conventos.
    Leandro que era mucho mayor que él, se encargó de su educación porque quedaron huérfanos siendo Isidoro un niño. Parece ser que Leandro era muy severo, porque cuenta una leyenda, que siendo Isidoro muy niño huyó de su casa para escapar de la severidad de su hermano. Luego volvió por voluntad propia, lleno de buenos propósitos. Leandro lo encerró para impedir que se escapara de nuevo y probablemente lo envió a un monasterio para seguir estudiando.
    Un día se acercó a un pozo para sacar agua y notó que las cuerdas habían hecho hendidura en la dura piedra. Entonces comprendió que también la conciencia y la voluntad del hombre pueden vencer las duras dificultades de la vida. Entonces regresó con amor a sus libros.
    Isidoro llegó a ser uno de los hombres mas sabios de su época, aunque al mismo tiempo era un hombre de profunda humildad y caridad. Fue un escritor muy leído. Se lo llamó el Maestro de la Edad Media o de la Europa Medieval y primer organizador de la cultura cristiana. La principal contribución de San Isidoro a la cultura, fueron sus Etimologías u Orígenes, una "summa" muy útil de la ciencia antigua condensando los principales resultados de la ciencia de la época, siendo uno de los textos clásicos hasta mediados del siglo XVI.
    Fue un escritor muy fecundo: entre sus primeras obras está un diccionario de sinónimos, un tratado de astronomía y geografía, un resumen de la historia desde la creación, biografías de hombres ilustres, un libro sobre los valores del Antiguo y del Nuevo Testamento, un código de reglas monacales, varios tratados teológicos y eclesiásticos y la historia de los visigodos, que es una gran fuente de información sobre los godos. También escribió historia de los vándalos y de los suevos.


    San Isidoro fue como un puente entre la Edad Antigua que terminaba y la Edad Media que comenzaba. Su influencia fue muy grande en Europa, especialmente en España. Entre sus discípulos está San Ildefonso de Toledo
    Probablemente ayudó a su hermano Leandro, obispo de Sevilla a gobernar la diócesis y le sucedió en el cargo cuando murió. Su episcopado duró treinta y siete años, bajo seis reyes, completó la obra comenzada por San Leandro, que fue de convertir a los visigodos del arrianismo al catolicismo.
    También decía San Ildefonso que "la facilidad de palabra era tan admirable en San Isidoro, que las multitudes acudían de todas partes a escucharle y todos quedaban maravillados de su sabiduría y del gran bien que se obtenía al oír sus enseñanzas".
    Su principal preocupación como obispo fue la de lograr una madurez cultural y moral del clero español. Fundó un colegio eclesiástico, prototipo de los futuros seminarios, dedicándose personalmente a la instrucción de los candidatos al sacerdocio.
    Como su hermano, fue el obispo mas popular y autorizado de su tiempo.
    Continuó la costumbre de su hermano de arreglar las cuestiones de disciplina eclesiástica en los sínodos, cuya organización se debió en gran parte a San Leandro y San Isidoro.
    San Isidoro presidió el segundo Concilio de Sevilla en 619, y el cuarto Concilio de Toledo, en 633. Muchos de los decretos del Concilio fueron obra de San Isidoro, especialmente el decreto que se estableciese un seminario en todas las diócesis.



    Su sistema educativo era abierto y moderno ya que abarca todas las ramas del saber humano.
    Según parece, San Isidoro previó que la unidad religiosa y un sistema educativo amplio, podían unificar los elementos heterogéneos que amenazaba desintegrar España y gracias a eso gran parte del país se convirtió en un centro de cultura, mientras que el resto de Europa se hundía en la barbarie.
    Otro de los grandes servicios que San Isidoro prestó a la Iglesia española fue el de completar el misal y el breviario mozárabes, que San Leandro había empezado a adaptar de la antigua liturgia española.
    Su amor a los pobres era inmenso y éstos llegaban de todas partes a pedir y recibir ayuda.


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    Escudo de la ciudad de Sevilla: Fernando III el Santo en el trono es acompañado por San Isidoro y San Leandro en sus cátedras

    Cuando sintió que iba a morir, pidió perdón públicamente por todas sus faltas, perdonó a sus enemigos y suplicó al pueblo que rogara a Dios por él. Distribuyendo entre los pobres el resto de sus posesiones, volvió a su casa y murió apaciblemente el 4 de abril del año 636 a la edad de 80 años.
    El año 1063 fue trasladado su cuerpo a León, donde hoy recibe culto en la iglesia de su nombre.
    La Santa Sede lo declaró Doctor de la Iglesia, en 1722.

    San Rafael Arnáiz Barón

    Rafael Arnaiz Barón nació el 9 de abril de 1911 en Burgos, donde también fue bautizado, recibió la confirmación e inició los estudios en el colegio de los Padres Jesuitas, recibiendo por primera vez la Eucaristía en 1919.
    Dotado de una precoz inteligencia, ya desde su primera infancia daba señales claras de su inclinación a las cosas de Dios. En estos años recibió la primera visita de la que había de ser su sino y compañera: la enfermedad que le obligó a interrumpir sus estudios.
    Recuperado de ella, su padre, en agradecimiento a lo que consideró una intervención especial de la Santísima Virgen, a finales de verano de 1922 lo llevó a Zaragoza, donde le consagró a la Virgen del Pilar, hecho que no dejó de marcar el ánimo de Rafael.



    Trasladada su familia a Oviedo, allí continuó sus estudios medios, matriculándose al terminarlos en la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid.
    Con una inteligencia brillante, Rafael estaba dotado de destacadas cualidades para la amistad. A la vez que crecía en edad y desarrollaba su personalidad, crecía también en su experiencia espiritual de vida cristiana.

     
    San Rafael Arnáiz
    En su corazón bien dispuesto, Dios quiso suscitar la invitación a una consagración especial en la vida monástica. Habiendo tomado contacto con el monasterio cisterciense de San Isidro de Dueñas –su Trapa– se sintió fuertemente atraído por lo que vio era el lugar que correspondía con sus deseos íntimos. Allí ingresó el 15 de enero de 1934.
    Dios quiso probarle misteriosamente con una penosa enfermedad –la diabetes sacarina– que le obligó a abandonar tres veces el monasterio, adonde otras tantas volvió en aras de una respuesta generosa y fiel a lo que sentía ser la llamada de Dios.
    Santificado en la gozosa fidelidad a la vida monástica y en la aceptación amorosa de los planes de Dios, consumó su vida en la madrugada del 26 de abril de 1938, recién estrenados los 27 años, siendo sepultado en el cementerio del monasterio.

    Pronto voló imparable su fama de santidad allende los muros del monasterio. Con la fragancia de su vida, sus numerosos escritos continúan difundiéndose con gran aceptación y bien para cuantos entran en contacto con él.
    El 20 de agosto de 1989, S.S. Juan Pablo II, con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud, le propuso como modelo para los jóvenes en Santiago de Compostela, declarándolo Beato el 27 de septiembre de 1992 para gozo de la santa Iglesia y prenda de gracias para todo el pueblo de Dios.

    El 11 de octubre de 2009, el Papa Benedicto XVI canonizó a Rafael Arnáiz Barón. Su fiesta se celebra el 26 de abril.
    Su Santidad Benedicto XVI lo ha convertido también en Patrono de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará, Dios mediante, el próximo agosto en Madrid.


    lunes, 25 de abril de 2011

    LA SOCIEDAD DANESA DE ÓRDENES Y MEDALLAS


     


    La Sociedad Danesa de Órdenes y Medallas (Ordenshistorisk Selskab) se fundó el 27 de abril de 1966 con el objetivo de promover el estudio de las Órdenes y Medallas de la Historia de Dinamarca en el sentido más amplio.
    Para lograr ese objetivo organiza reuniones, conferencias, exposiciones y publica libros sobre estos temas.

    Desde sus modestos inicios, la Sociedad ha incrementado considerablemente el número de miembros y ha logrado la publicación de contribuciones significativas al estudio de las órdenes y medallas de la historia danesa
    En su seno, el año 1977 se creó la Colección de Historia de la Órdenes con el deseo de disponer de una colección permanente de órdenes y medallas para su uso en estudio y exhibición. La colección se compone de numerosas condecoraciones, medallas y otros documentos. Las piezas se han ido adquiriendo por herencias, donaciones o compras.





    En 1978 Su Alteza Real el Príncipe Consorte aceptó asumir el papel de Patrono de la Sociedad Danesa de Órdenes y Condecoraciones.




    La Sociedad ha construido una amplia red de cooperación internacional con instituciones similares en Bélgica, Gran Bretaña, Alemania, Austria y los Estados Unidos, y ha admitido a un número importante de miembros extranjeros.




    La Sociedad celebra ocho reuniones científicas cada año, por lo general en el Museo Real del Arsenal o la Ciudadela de Copenhague, pero también pueden celebrase en forma de visitas a museos o similares. Una de las actividades anuales es una convención en la que los miembros exponen sus propias colecciones y pueden competir por un premio a la más completa e interesante.




    La Sociedad ha realizado magnas exposiciones con motivo de sus 10º  y 25º  aniversarios y mantiene contínua cooperación con el Museo Real del Arsenal de la capital danesa. La exposición de su jubileo de plata ha sido la más grande hasta la fecha realizada sobre esta materia en Dinamarca.

    También ha organizado o participado en exposiciones extranjeras que se llegan a Dinamarca. La última exposición fue en la Embajada de Francia con motivo del Bicentenerio de la creación de la Legión de Honor.

    Los trabajos científicos se dan a conocer mediante la publicación de libros, de su propia revista y de conferencias.

    Kongeriget Danmarks Ordener, Medaljer og HæderstegnDanmarks Riges Medaljer og Hæderstegn 1670-1990Medaljen Pro meritis - Medaljen Merito. Et Strejftog gennem Europas Åndsliv 1771-1863Bibliography of Orders and Decorations