INVESTIDURA EN GRANADA DE LA IMPERIAL ORDEN HISPÁNICA DE CARLOS V

Hoy, sábado 31 de mayo de 2014, tendrá lugar, a las 19 horas, en la Muy Noble, Muy Leal, Nombrada, Grande, Celebérrima y Heroica Ciudad de Granada, la solemne Ceremonia de Cruzamiento de Caballeros e imposición de Lazos de Damas de la Imperial Orden Hispánica de Caballeros de Carlos V en el Real Monasterio de San Jerónimo.

A las 22.00 horas tendrá lugar el tradicional cocktail, seguido de una Cena de Gala en el Hotel Nazaríes, culminando la velada con un baile de gala en los salones del mencionado hotel.

El Real Monasterio de San Jerónimo de Granada, es un una obra arquitectónica del Renacimiento formada por iglesia y monasterio. Su fundación, anterior a la toma de la ciudad, se debe a los Reyes Católicos. En seguida se desplazó de Santa Fe a Granada, y fue en 1504 cuando se empezó a construir el conjunto actual. La obra se debe en su mayoría a Diego de Siloé, aunque participaron en su construcción otros arquitectos y artistas, como Jacobo Florentino, Juan de Aragón, Vázquez el Mozo, Pedro de Orea y Pablo de Rojas, los tres últimos de la Escuela Granadina. La iglesia, de planta de cruz latina, responde a los condicionantes de las iglesias de la orden jerónima, con coro elevado en los pies y altar tras una amplia escalinata. Es destacable el retablo manierista de la Capilla Mayor, que supone el punto de partida de la escultura andaluza con entidad propia, y en donde es capital la intervención del Maestro Pablo de Rojas. La rica decoración renacentista del interior, con casetones, veneras y grupos escultóricos, es un canto de cisne del humanismo en España. El programa iconográfico fue estudiado con el fin de resaltar las grandezas militares y la heroicidad del Gran Capitán, que se halla enterrado en el crucero junto a su esposa, Doña Maria de Manrique .El monasterio cuenta con dos claustros ajardinados, siendo el primero de ellos, el que concentra la más genuina decoración del Renacimiento. Siete arcosolios a modo de capillas, de trazas clásicas, decoradas con todo el repertorio formal de este estilo, configuran un espacio fúnebre para cuando los restos del grandioso don Gonzalo llegaron al Monasterio. En el segundo claustro, hoy clausura de la comunidad de monjas jerónimas que lo habitan, residió la emperatriz Isabel de Portugal en su viaje de bodas, tras la celebración de su matrimonio con el emperador Carlos I.

Claustro de San Jerónimo

En la Iglesia se trabajaba ya en 1513 bajo las órdenes de Jacobo Florentino. Muerto éste, las siguió Diego de Siloé. Cuando en 1522 se acabó la capilla mayor fueron trasladados los cuerpos del Gran Capitán y su esposa desde la Casa Grande del Convento de San Francisco.

Tras pasar por diversas vicisitudes adversas, como la invasión francesa y la exclaustración por expulsión de la Orden Jerónima, que casi llevaron a la ruina, el Estado decidió su restauración, que se llevó a cabo entre 1916 y 1920 por el arquitecto Fernando Wihelmi.

En los años anteriores a 1989 fue vuelta a erigir la esbelta torre de la iglesia tras haber sido derruida por los franceses durante la invasión napoleónica para con sus piedras construir el Puente Verde que une el Paseo de la bomba con la Avenida de Cervantes sobre el río Genil.

La portada que separa el Compás del Monasterio de la Calle Rector López Argueta, aunque originariamente pertenecía al Monasterio, se repuso ahí en los años 60 después de que en el siglo XIX desapareciera y se encontrara posteriormente abandonada en un cortijo de la Vega.

En la actualidad preside dicha portada una bella imagen de la Virgen de las Angustias que no es la que originariamente estaba en dicha portada.

Entre los años 2004 y 2005 se llevaron a cabo unas obras de restauración del retablo mayor por el Ministerio de Cultura.

El Templo fue el primero en todo el mundo en consagrarse a la Inmaculada Concepción de María.

El fantástico retablo de la Iglesia del Monasterio

El Gran Maestre de la Imperial Orden, el Serenísimo Señor Don Enrique de Borbón, presidirá la Ceremonia y recibirá a los neófitos en el seno de esta gran Corporación que honra la figura del César Carlos y la proyección de España en las Américas.
La Imperial Orden Hispánica de Carlos V nació en el seno de la Sociedad Heráldica Española en 1987. En 1992 S.A.R. D. Juan de Borbón y Battemberg, Conde de Barcelona y padre de S.M. el Rey de España D. Juan Carlos I, tiene a bien aceptar la dignidad de Regidor Perpetuo de la misma, siendo su actual Gran Maestre D. Enrique de Borbón y García-Lóbez, hijo de D. Francisco de Borbón y Borbón, de la Casa Borbón-Sevilla.
Muestra del buen hacer de esta corporación es que está reconocida por la “Associacione Insigniti Onorificence Cavalleresche (AIOC)” como institución española de interés caballeresco.

Armas de la Ciudad de Granada
Diseño: Miguillen

UNA MEDALLA SATÍRICA CONTRA NAPOLEÓN III

La contundente derrota del ejército imperial francés en la Batalla de Sedán (1 y 2 de septiembre de 1870) supuso además la captura del emperador Napoleón III, decidiendo en la práctica la Guerra Franco-Prusiana en favor de Prusia y sus aliados; si bien la lucha continuó ocho meses más, sostenida por el nuevo gobierno francés republicano.

Fue una impresionante victoria para los prusianos, ya que no sólo habían capturado a todo el ejército francés, sino también a su Emperador. Dos días después de que estas tremendas noticias llegaran a París, el Segundo Imperio Francés fue derrocado en una revolución pacífica, procediéndose a la creación de una Junta de Defensa Nacional y a la proclamación de la IIIª República Francesa.

Napoleón III, derrotado y prisionero, conversa con Bismarck tras la Batalla de Sedán

Tras la caída del Segundo Imperio, Napoleón III fue liberado de la custodia prusiana para exiliarse en Gran Bretaña. Moriría en Londres el 9 de enero de 1873.

Mientras, el Ejército del Mosa y el Tercer Ejército Prusiano, avanzaban para asediar París. Finalmente, Guillermo I de Prusia sería proclamado, en el Palacio de Versalles, Káiser del nuevo y flamante Segundo Reich Alemán.

El sentimiento de odio y rencor hacia Napoleón III se hizo presente en el corazón de muchos franceses. No le perdonaban al Emperador su desastre de Sedán.

Entre los métodos de propaganda antinapoleónica destaca la acuñación de algunas medallas cuyo objetivo era vilipendiar la memoria del derrocado Emperador. Hoy analizaremos una de ellas.

Se trata de una pieza de cobre que sigue el módulo de las monedas francesas de 10 céntimos de franco de la época.

En el anverso se muestra la efigie de Napoleón III tocado con un casco prusiano. Le acompaña una primera inscripción en la que se puede leer, en lengua francesa: "Napoleon III le Petit", como escarnio frente al recuerdo del gran Napoleón Bonaparte.

Otra inscripción en letra más menuda y lengua francesa dice: "N´ayant pas le courage de mourir a la tête de mon armée, je demande une cachette au Roi de Prusse" ("No teniendo el valor de morir a la cabeza de mi ejército, pido un escondite al Rey de Prusia").

Anverso de la medalla satírica
Foto: Luciani Luca Numismatica

El reverso muestra un águila imperial francesa posada sobre un haz de rayos, pero en esta ocasión la cabeza del águila ha sido sustituida por una de lechuza.
Le rodea la leyenda en francés: "Vampire de France" ("Vampiro de Francia"), que sustituye a la inscripción habitual: "Empire Francais"; y las fechas y lugares del comienzo y final del reinado de Napoleón III: "Paris 2 déc(embre) 1851-Sedan 2 Sept(embre) 1870".

Reverso de la medalla satírica
Foto: Luciani Luca Numismatica


Anverso y reverso de la moneda de 10 céntimos de franco de Napoleón III sobre la que se inspira la pieza satírica
Foto; Dwight Burdette

LOS CATHELINEAU, UN LINAJE AL SERVICIO DE LA FE Y LA CORONA EN TIEMPOS DE TRIBULACIÓN y (II)

Jacques Joseph de Cathelineau, retratado por el pintor Girodet

El octavo vástago de Jacques Cathelineau, Jacques-Joseph de Cathelineau, nació en Pin en Mauges el 28 de marzo de 1787. Perdió a su padre, el Generalísimo del Ejército Católico y Realista de la Vendée, cuando sólo tenía seis años.

Fue el único hijo varón de Jacques Cathelineau que llegó a la edad adulta.

La viuda del general vandeano Lescure, convertida en marquesa de La Rochejaquelein, le tomo bajo su protección. Tenía 21 años cuando en 1808 contrajo matrimonio en La Jubaudière, con Marie Catherine Coiffard. 

Siete años después, con motivo del regreso de Napoleón durante los Cien Días, tuvo su primera ocasión de hacer sus primeras armas en defensa de Luis XVIII junto a Auguste de La Rochejaquelein y d’Autichamp. 

La Segunda Restauración le colmará de honores. Como recompensa por los grandes servicios prestados a la causa monárquica durante la Revolución Francesa por su padre y los prestados por él mismo en 1815, Jacques Joseph de Cathelineau fue ennoblecido por Luis XVIII por cartas patentes emitidas el 15 de noviembre de 1817.

Carlos X le convierte en hombre de su confianza, llegando a ser conocido como "El ángel de la guarda" del Rey. También el último de los Borbones reinantes en Francia ordenará la construcción de un monumento a la memoria de su padre en la Vendée.

La Revolución de 1830, sin embargo, provoca la caída de Carlos X y el advenimiento de Luis Felipe de Orleans.

Los nuevos tiempos le incomodan y se adhiere al proyecto de sublevación realista organizado por la duquesa de Berry, quien le confía son 1º Cuerpo de Ejército para operar en la región de Loire et Sèvre. Desgraciadamente fue sorprendido por los soldados orleanistas en La Chaperonnière, a medio camino entre Beaupréau y Jallais, siendo sumariamente ejecutado el 27 de mayo de 1832.

Tumbas de Jacques de Cathelineau y de Jacques Joseph de Cathelineau

Henri, conde de Cathelineau, hijo de Jacques Joseph de Cathelineau, nació en La Jabaudière el 9 de enero de 1813. 

Tras el fracaso del levantamiento realista de 1832 en el que su padre encontró lamuerte, emprendió el camino del exilio. Se unió al mariscal de Bourmont en Portugal, país donde presenció la llegada al trono de Dom Miguel. Nombrado capitán, se distinguió en la Batalla de Oporto contra los liberales, lo que le valió ser condecorado con la Orden de la Torre y la Espada y con la Cruz de Dom Miguel. 

Tras haber pasado por Turín, Henri se estableció en la ciudad suiza de Friburgo.

A la caída de la Monarquía de Julio en 1848, regresó a Francia y se casó con Victoire de Kermel, de la que tuvo diez hijos.

Siempre atento a la situación internacional, se trasladó a Roma al ver peligrar la independencia de los Estados Pontificios frente a la agresión piamontesa. Con la bendición del Papa Pío IX creó una Orden Militar conocida bajo el nombre de Cruzados de Cathelineau, que no tuvo más que unos meses de existencia.

Henri de Cathelineau con uniforme de los Zuavos Pontificios

Foto: www.military-photos.com/

Fue condecorado con la Orden de Pío IX y con la Cruz de Mentana. 

Combatió a los prusianos en la Batalla de Orleans (1870) durante la Guerra Franco Prusiana e ingresó también ese mismo año como Caballero de la Legión de Honor.

Entrada de los prusianos en Orleans (1870)

Fue recibido como Caballero del Santo Sepulcro de Jerusalén el 16 de abril de 1884 y se le reconoció su empleo de general de brigada..

Falleció en el Castillo de Squividan (Finistère) el 20 de noviembre de 1891.

LOS CATHELINEAU, UN LINAJE AL SERVICIO DE LA FE Y LA CORONA EN TIEMPOS DE TRIBULACIÓN (I)

Las elocuentes armas de los Cathelineau
Diseño: SanglierT

Cuando las cosas van bien no resulta difícil seguir cualquier idea, pero cuando nuestras creencias y opiniones están en contra de la opinión de la masa, entonces comienzan los problemas.

Estos son los perfiles biográficos de tres miembros del linaje Cathelineau. Diferentes momentos históricos desde la Revolución Francesa a la Guerra Franco-Prusiana pero con un denominador común, su fe, su amor a la corona y a Francia en tiempos de tribulación.

Jacques Cathelineau nació en Pin-en-Mauges el 5 de enero de 1759, en lo que luego sería departamento de Marne et Loire. Ejerció la profesión de vendedor ambulante y cochero.

El estallido de la Revolución Francesa y el alzamiento católico y realista de La Vendée cambian su vida. Hombre muy piadoso, era apodado "el Santo de Anjou", tan grande fue considerada siempre su religiosidad y actos caritativos.

Tomó parte en las protestas a favor de la liberación de los sacerdotes refractarios que no aceptaban la famosa Constitución Civil del Clero. 

Jacques Cathelineau se unió a la insurgencia a través de su párroco, el Padre Cantiteau. Impulsado por este sacerdote, Cathelineau, que tenía entonces treinta y cinco años, tomó las armas.

El 10 de marzo de 1793, los jóvenes del barrio de Saint Florent le Vieil llamados para sortear quiénes de ellos formarían parte de una leva, se rebelaron contra la autoridad, y golpearon y dispersaron a los soldados reclutadores. Cathelineau, informado de estos acontecimientos, abandona su casa, reúne a sus vecinos y les convence de que la única manera de escapar del castigo que les espera es tomar las armas y perseguir a los republicanos.

Cathelineau es llamado a encabezar la rebelión contra la República

El 12 de marzo ya cuenta con todos los hombres sanos de su pueblo para enfrentarse a los revolucionarios. Son sólo veintisiete jóvenes llenos de valor y entusiasmo que se van apoderando de cualquier instrumentos susceptible de convertirse en arma. El grupo se desplaza a Jallais al tiempo de se les unen grupos de campesinos.

Al llegar a Jallais el 13 de marzo de 1793, la plaza está defendida por 80 republicanos y un cañón, a los que logran derrotar, capturando la pieza de artillería. Al día siguiente se apoderan de la localidad de Chemillé tras una resistencia fuerte. Este segundo éxito exalta los ánimos y las fuerzas de Cathelineau son engrosadas por centenares de voluntarios.

Con 3.000 hombres armados, y con la ayuda Stoffiet marcha hacia Cholet, que también ocupa. El crecimiento de la revuelta vandeana provoca que se elijan, como generales en jefe, a Bonchamps y Elbee.

Cathelineau mantiene un rango importante entre los nuevos jefes y ejerce una inmensa influencia sobre los campesinos. Combate con su valentía habitual en Vihiers y Chalonnes. Pero la campaña fue interrumpida por el deseo de los insurgentes de regresar a sus casas para celebrar la Pascua.

El 9 de abril los grupos vandeanos estaban de nuevo sobre las armas. Cathelineau tuvo que evacuar Chemillé y retirarse a Tiffauges. Con tres mil hombres, se unió a Nicolás Stoffiet, ocupando ambos: Cholet, Vihiers, Chalonnes, Beaupreau y Tohuars, esta última plaza el 5 de mayo de 1793.

Tras ocupación de Montreuil Bellay y Saummur el 9 de junio de 1793, la insurgencia había tomado tal grado de importancia que los jefes realistas consideraron necesario para asegurar la unidad de acción en sus operaciones, confiar el mando a una sola persona. Cathelineau, muy amado por sus tropas, fue proclamado Generalísimo del Ejército Católico y Real por la Asamblea de Jefes de la Vendée el 12 de julio de 1793, e investido como tal por Luis María de Lescure y Maurice Louis d´Elbee.

Cathelineau, Generalísimo del Ejército Católico y Real

Después de ocupar Angers sin dificultad el 23 de junio de 1793, el Ejército Católico y Real se presentó ante la ciudad de Nantes seis días después. Cathelineau estaba a la cabeza de 40.000 hombres, mientras que Charette ampliaba el número de vandeanos con 10.000 insurgentes procedentes del País de Rezt y del Bajo Poitou. 

Pero esta expedición fracasó frente a los esfuerzos de los habitantes de Nantes y su guarnición, formada por unos 12.000 hombres. El 29 de junio de 1793, Jacques Cathelineau atacó la puerta de Rennes, superándola, y llegando a penetrar hasta la Plaza Viarme. En ese lugar, un tiro, disparado desde una ventana, hirió mortalmente al generalísimo de la Vendée. Al ver a su líder tan grave, los vandeanos se retiraron y fueron derrotados.

Jacques Cathelineau es herido de muerte en Nantes

Trasladado en estado crítico a Saint Florent le Vieil, murió a causa de sus heridas el 14 de julio de 1793. Su cuerpo yace en la Capilla Cathelineau  en  la localidad de Saint-Florent-le-Vieil (Maine et Loire).

Dada su gran piedad y reconocido por su valentía en la defensa de la fe, su causa de beatificación se abrió a finales del siglo XIX. Sin embargo, la mayoría de los informes del proceso diocesano se perdieron a causa de un incendio en 1944 lo que provocó el bloqueo, sine die, de la instrucción.

Aunque no sea oficialmente reconocido por la Iglesia, se le reza como santo en muchos lugares del oeste de Francia.

Grabado representando a Jacques Cathelineau

LA MEDALLA DE LA LEALTAD AL REY DE DINAMARCA

S.M. el Rey Chistian IX de Dinamarca, "el suegro de Europa", reinaba en su país desde 1863. Había intentado evitar, sin conseguirlo, la pérdida de los ducados de Schleswig, Holstein y Lauemburg en 1864. 

Desde 1866, una nueva Constitución era la carta magna de una  Dinamarca apartada de los principales escenarios políticos europeos.

Christián IX tuvo que hacer frente a una serie de crisis internas, causadas por la lucha entre los elementos liberales y conservadores por el control del Rigsdag. El Rey se mostró partidario de un gobierno conservador, con su ministro Estrup gobernando mediante compromisos, hasta el año 1894.

Durante su reinado se fomentó el desarrollo económico del país a todos los niveles, con la importante participación de la Corona en el impulso industrializador y en el avance e implantación de una agricultura y una ganadería intensivas, destacando la introducción del cultivo de cereales.

El 27 de mayo de 1894, S.M. el Rey Christian IX fundaba una nueva distinción para su Reino: la Medalla de la Lealtad al Rey de Dinamarca.

Se trataba de una distinción de honor en la que se resaltaba el servicio, entrega y devoción a la dinastía danesa, la Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg.

La pieza es circular y acuñada en plata.

S.M. el Rey Christian IX de Dinamarca

En su anverso, se muestran las efigies de Christian IX (1863-1906) y de sus tres antecesores directos en el trono de Dinamarca: Federico VII (1848-1863), Christian VIII (1839-1848) y Federico VI (1808-1839). Siguiendo el recorrido de las agujas del reloj, a las doce: Christian IX, a las tres: Christian VIII, a las seis: Federico VI y a las nueve: Federico VII.

Todas las efigies están rodeadas por círculos punteados y el conjunto ornado con hojas de roble con sus frutos.

Anverso de la Medalla de la Lealtad al Rey de Dinamarca

Foto: www.todocoleccion.net

El reverso presenta una inscripción central en danés: "Troskab mod Kongen" ("Lealtad al Rey") y otra que rodea la pieza, también en lengua danesa y que reza: "De Fire Kongers Forening" "La unión de cuatro reyes") y la fecha de creación  "27 Maj 1894"

Reverso de la Medalla de la Lealtad al Rey de Dinamarca
Foto: www.todocoleccion.net

MENSAJE DEL GRAN PRIOR ECLESIÁSTICO DE LA ORDEN DE SAN LÁZARO CON MOTIVO DE LA PEREGRINACIÓN A WALSINGHAM

MENSAJE DEL GRAN PRIOR ECLESIÁSTICO DE LA ORDEN MILITAR Y HOSPITALARIA DE SAN LÁZARO DE JERUSALÉN, SU EMINENCIA REVENDÍSIMA EL ARZOBISPO DE MONREALE, CON MOTIVO DE LA PREGRINACIÓN DE LA ORDEN A WALSINGHAM

A TODAS LAS DAMAS Y CABALLEROS DE LA ORDEN MILITAR Y HOSPITALARIA DE SAN LÁZARO DE JERUSALÉN

Como Gran Prior Eclesiástico de la Orden, y en unión con el Gran Maestre, saludo la iniciativa de esta peregrinación 2014 a Walsingham. Es una oportunidad verdaderamente especial para abrazar el ecumenismo de la orden de San Lázaro y realzar su naturaleza espiritual fundamental. En el espíritu del ecumenismo, se enfatizará la participación de los miembros de la Orden en los servicios ecuménicos en el Santuario Anglicano y  en el Santuario Católico Romano, realizando todos unidos la marcha de los pocos kilómetros que separan ambos santuarios. 

En el marco de una peregrinación espiritual, la caridad y labor empresarial se abordarán el viernes  por la mañana durante la reunión de los Jefes de las Jurisdicciones y en la reunión de los Hospitalarios por la tarde.  Esta será una oportunidad perfecta para una renovación del compromiso de nuestros miembros en la labor caritativa de la Orden. 

La peregrinación de Walsingham culminará en la fiesta de Pentecostés, durante la cual los miembros tendrán la oportunidad de permitir que el Espíritu Santo les guíe en su trabajo para la Orden.

Para entender el milagro de Pentecostés, debemos partir de la experiencia de la amarga confusión que se creó en Babel y del esfuerzo de organización para tratar de construir la unidad entre los seres humanos. Tenemos la certeza de que el Espíritu Santo vence la ruptura iniciada en Babel, derrota a la confusión en nuestros corazones y rompe las barreras entre las clases y las razas. El Espíritu abre nuestros corazones, los purifica, los sana y nos reconcilia con los hermanos, lo que lleva a la comunión con ellos. Es el Espíritu de la unidad en la pluralidad de carismas quien nos permite superar la confusión y la división de Babel y que celebremos la comunión de Pentecostés.

 

La presencia del Espíritu Santo es fundamental en la vida de la Iglesia, pues como escribió el Patriarca Atenágoras I: "Sin el Espíritu Santo, Dios está lejos, Cristo permanece en el pasado, el mensaje del Evangelio está muerto, la Iglesia es sólo una organización, la autoridad es un dominio con la misión de propaganda; adoramos una mera evocación pues el cristianismo así es una moral de esclavos. Pero en Él, el cosmos se levanta y gime con dolores de parto para el nacimiento del Reino; Cristo resucitado está cerca de nosotros, el mensaje del Evangelio se convierte en el poder de la vida, la Iglesia es la comunión de la Trinidad, la autoridad es un servicio liberador, la misión es un continuo Pentecostés, la liturgia es a la vez memorial y anticipación, la acción humana es deificada ".

 

Al dar la bienvenida al Señor en nuestras vidas, somos capaces de reconocer y amar a Dios. Al contar con Él presente, nuestro trabajo en favor de la Orden tendrá un significado más profundo. Nuestro amor a Jesús nos permite expresar amor en la solidaridad y la acción responsable. Sostenidos por la esperanza cristiana, todos podemos aspirar a la felicidad y a la satisfacción como miembros de la Orden de San Lázaro de Jerusalén.

 

Doy la bienvenida a todos y a cada uno de ustedes a la Peregrinación a Walsingham y a la celebración de la Fiesta de Pentecostés en el compromiso conjunto como cristianos. Será un viaje memorable pues veremos cómo todos los miembros de la Orden se unen para comprometerse de nuevo en su crecimiento espiritual individual y de caridad, y para fomentar el desarrollo de la Orden de San Lázaro como Orden comprometida con el noble objetivo del servicio a nuestro prójimo.

 

Monreale, 21 de mayo 2014

+ Michele Pennisi

Arzobispo de Monreale, Sicilia, Italia

Gran Prior Eclesiástico de la Orden Militar y Hospitalaria de San Lázaro de Jerusalén

EL CASTILLO DE SAN JORGE EN LISBOA

El Castillo de San Jorge se alza sobre los barrios de Castelo y Alfama
Foto: www.castles.info

Hoy domingo nos relajamos de las pasiones futbolísticas vividas ayer en el Estadio da Luz, ascendiendo al Castillo de San Jorge de Lisboa. 

El Castillo de San Jorge (Castelo de São Jorge) se alza sobre la colina dedicada al Santo protector de la Caballería que domina la ciudad de Lisboa. Primitivamente era conocido simplemente como Castelo dos Mouros, y es un punto de observación privilegiado, proporcionando a los visitantes de la capital portuguesa una de las más bellas vistas sobre la ciudad y sobre el estuario del río Tajo.

El recinto del castillo cuenta con aproximadamente 6.000 m², conservándose las murallas, varias torres y garitas, un foso y dos patios grandes.

El castillo defiende la antigua ciudadela árabe, o Alcázar, abriéndose en sus muros con almenas doce portones, siete de ellos por el lado de la iglesia de Santa Cruz do Castelo. Por el exterior, un paño de muralla da acesso a una torre barbacana. Dieciocho torres de sustentación refuerzan los muros. Por el Portal Sul, a través de la Rua de Santa Cruz do Castelo, se accede a la Plaza de Armas.

Acceso al Castillo de San Jorge de Lisboa
Foto: www.guias-viajar.com

Las investigaciones arqueológicas han sacado a la luz evidencias de primitiva ocupación humana datadas, al menos, en el S.VI a.C.

El lugar fue ocupado sucesivamente por fenicios, griegos y cartagineses. Los romanos lo denominaron Olisipo, sirviendo, a partir del 139 a.C. como base de operaciones del Cónsul Decius Junius Brutus, contra los núcleos de lusitanos dispersos tras del asesinato de su líder, Viriato, durante la conquista romana de Hispania.

Posteriormente, en el 60 a.C., siendo Propretor Cayo Julio César, concluye la conquista definitiva de Lusitania, y concede a la población el nombre de Felicitas Iulia, y a sus habitantes los privilegios de la ciudadanía romana.

Durante las invasiones del Imperio Romano por los bárbaros, de las que la Península no fue inmune, la ciudad fue conquistada por los suevos bajo el mando de Maldras a mediados del S.V y pocos años más tarde por los visigodos bajo el mando de Eurico, integrándose definitivamente en el Reino Visigodo de Toledo bajo el reinado de Leovigildo.

En el siglo VIII la ciudad cae bajo dominio musulmán pasando a llamarse Al-Ushbuna.

En el contexto de la Reconquista cristiana de la Península, su posesión oscila entre unos y otros contendientes. Fue conquistada inicialmente por Alfonso II de Asturias en la campaña de 796.

En esa ocasión la ciudad fue saqueada y las fuerzas cristianas, demasiado distantes de su base en la región de Entre Duero y Miño, se retiraron enseguida. Idéntico proceso se repitió en el reinado de Ordoño III de León, cuando bajo el mando de este soberano la ciudad sufrió severos daños.

Hombres de armas de distintas etapas medievales del Castillo

Foto: wwwcastelodesaojorge.pt

Integrada en los dominios de la Taifa de Badajoz, ante la amenaza representada por las fuerzas almorávides de Yusuf ibn Tasufín, que oriundas del Norte de África, habían pasado a la Península con el objetivo de su conquista y reunificación; el gobernante de Badajoz, Mutawaquil, la entregó, junto con el Castillo de Santarem y el Castillo de Sintra en la primavera de 1093, al rey Alfonso VI de León y Castilla, teniendo como objetivo una alianza defensiva, que no se sustentó. Implicado en la defensa de sus propios territorios, el soberano cristiano no fue capaz de asistir al gobernante musulmán, cuyos territorios volvieron a caer, al año siguiente, ante los invasores. De este modo, Lisboa, Santarém y Sintra volvieron al dominio islámico, ahora bajo los almorávides. Lisboa volvería a ser reconquistada por las fuerzas de Alfonso VI, para tornar de nuevo al dominio musulmán en 1095.

La fortificación, en este periodo, estaba constituida por la Alcazaba, de planta aproximadamente cuadrangular con cerca de 60 metros de lado, en posición dominante en lo alto de la colina, defendida por murallas de unos 200 metros de anchura. Este núcleo, cuyo perímetro corresponde sensiblemente, a los límites actuales del Castillo, al Este y al Oeste los muros descienden hasta el río envolviendo a la población, reforzados por torres donde se abrían las puertas.

Tras la reconquista de Santarem, las fuerzas de Alfonso I de Portugal (1112-1185), con el auxilio de los cruzados normandos, flamencos, alemanes e ingleses que se dirigían a Tierra Santa, atacaron contra esta fortificación musulmana, que capituló tras un duro cerco de tres meses en 1147.

El Rey Alfonso I de Portugal

Foto: Acscosta

Cuentan las tradiciones de la conquista de Lisboa que el caballero Martim Moniz, que se destacó durante el cerco, al ver una de las puertas del castillo entreabierta, sacrificó su propia vida al interponer su propio cuerpo en el vado, impidiendo su cierre por los musulmanes y permitiendo el acceso y la victoria de sus compañeros.

Como muestra de gratitud, el castillo, ahora cristiano, fue colocado bajo la invocación del mártir San Jorge, a quien muchos cruzados profesaban devoción. Pocas décadas más tarde, entre 1179 y 1183, resiste con éxito a las fuerzas musulmanas almohades que asolaron la región entre Lisboa y Santarém.

Los musulmanes rinden Lisboa al rey Alfonso I y a los cruzados en una visión historicista de Joaquim Rodrigues Braga (1840)

A partir del siglo XIII, al convertirse Lisboa en Capital del Reino (1255), el Castillo alberga el Palacio Real. Los terremotos que afectaron a la ciudad en 1290, 1344 y 1356, le causaron daños. En el plano militar, se utilizó durante el cerco castellano de febrero y marzo de 1373, cuando los arrabales de la capital llegaron a ser saqueados e incendiados. En ese año se inició la muralla de Fernando I de Portugal (1367-83), concluida dos años más tarde. Durante la crisis de 1383-1385, los arrabales de la ciudad fueron nuevamente objeto de las embestidas castellanas en marzo de 1383, y por el propio Juan I de Castilla en 1384.

Recreadores portugueses en el Castillo la pasada Noche de los Museos (17 de mayo de 2014)

Foto: www.castelodesaojorge.pt

En sus funciones de Palacio Real, fue escenario de la recepción de Vasco de Gama, tras descubrir el camino marítimo a la India, y de estreno, en el siglo XVI, del Monólogo do Vaqueiro, de Gil Vicente, considerada la primera obra del teatro portugués y escrita con motivo del nacimiento de Juan III de Portugal (1521-57).

Juntamente con la ciudad el Castillo volvió a sufrir con los terremotos de 1531, 1551, 1597 y 1699. 

A mediados del siglo XVII volvió a las páginas de la historia militar portuguesa en el contexto de la Guerra de Restauración. Su alcaide, Martín Afonso Valente, honrando el juramento de fidelidad que había prestado, sólo entregó la plaza a los Restauradores tras recibir instrucciones de Margarita de Saboya, Duquesa de Mantua, a la sazón Virreina de Portugal, que le ordenó la rendición en 1640.

Las vistas de Lisboa desde el Castillo son espectaculares

Foto: www.disfrutalisboa.com

La mudanza de la residencia real a la zona ribereña, la instalación de cuarteles y el famoso y devastador Terretomo de Lisboa de 1755, contribuyeron a la degradación del monumento.

Declarado Monumento Nacional por Decreto de 16 de junio de 1910, sufre importantes obras de restauración en la década de 1940 y al final de la década de 1990, que tuvieron el mérito de rehabilitar el Castillo, actualmente uno de los más visitados por el turista en la ciudad de Lisboa.

El monumento ofrece una visita a los jardines y miradores, un espectáculo multimedia (Olisipónia), una cámara oscura (Torre de Ulisses), espacio de exposiciones, sala de reuniones/recepciones (Casa do Governador) y tienda temática a sus visitantes.

Para más información:

www.castelodesaojorge.pt

GRAN FINAL EN LISBOA

Neptuno contra Cibeles. Un choque deportivo en la cumbre del fútbol europeo.

Sea como fuere el campeón de Europa 2014 será español y madrileño.

Que lo disfruten como un evento de estas características merece y, que gane el mejor.

SE CONVOCAN LAS IV JORNADAS DE HERÁLDICA Y VEXILOLOGÍA MUNICIPAL

La Confederación Española de Centros de Estudios Locales (CECEL), la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía y el Instituto Español de Estudios Nobiliarios (Real Asociación de Hidalgos de España), convocan a las IV Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales, que se celebrarán en Madrid (España), los días 16 y 17 de octubre de 2014, en la sede del Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS) del CSIC (c/ Albasanz, 26-28)

Bases de la Convocatoria

I.- Podrá asistir a estas IV Jornadas cualquier persona particular o representante de Institución u Organismo, que se inscriba en las mismas y abone la cuota que le pueda corresponder.

II.- Podrán participar con Comunicación quienes así se inscriban en estas IV Jornadas, señalando los datos de la Comunicación y la Ponencia a la que se adscribe, y abonen la cuota que les pueda corresponder.

Pre Inscripción y Registro

Para la mejor organización de la actividad, se establece el siguiente proceso:

a)      Preinscripción: Se deberá rellenar el formulario que se acompaña y enviarlo, cuanto antes, a la dirección que se señala.

b)     Registro: Una vez comunicada por la Organización la admisión a las IV Jornadas, en las condiciones señaladas por la persona pre inscrita, se formalizará el Registro, confirmando la asistencia en dichas condiciones y remitiendo a la Secretaría de las IV Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales copia del abono de las cuantías correspondientes, en la cuenta corriente que, al efecto, y a nombre de las IV Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales, estará abierta en el Banco Santander, oficina sita en la calle Serrano, nº 113, CSIC, 28006.- MADRID, con el número ES35 0049  6139  8826 1000 4561.

c)      Las cuantías de las cuotas de inscripción, serán las siguientes:

Cuota general                                                                                               55,00 €

Cuota general con Comunicación                                                                      35,00 €

Cuota de miembro de Entidad organizadora                                                     35,00 €

Cuota de miembro de Entidad organizadora con Comunicación                   30,00 €

Cuota de Estudiante                                                                                   30,00 €

Cuota de Estudiante con Comunicación                                                           25,00 €

d)     Además de estas cuotas de inscripción, quienes deseen asistir y participar en estas IV Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales deberán señalar si desean quedarse a los almuerzos, debiendo abonar, en consecuencia, al tiempo que su cuota de inscripción y en función de lo que desee, las siguientes cuantías:

Almuerzo día 16                                                                                                                10,00 €

Almuerzo día 17                                                                                                                10,00 €

e)      Las Actas, en papel o en CD, los CD del video de las IV Jornadas y los posibles CD de fotos de las mismas, que se abonarán cuando, una vez comunicada su existencia, se vayan a encargar (quienes presenten Comunicación recibirán gratuitamente un CD de las Actas de estas IV Jornadas), tendrán los siguientes costes que se pagarán, junto a la cuantía de 6,00 euros en concepto de gastos de envío:

Actas IV Jornadas en papel                                                                                              50,00 €

Actas IV Jornadas en CD                                                                                                10,00 €

CD Video IV Jornadas                                                                                                     10,00 €

CD fotos IV Jornadas                                                                                                      10,00 €

f)       Si alguien desea algún material de las III Jornadas, celebradas en Madrid los días 4 y 5 de noviembre de 2010, puede adquirirlo con los siguientes importes que se pagarán, junto a la cuantía de 6,00 euros en concepto de gastos de envío:

Actas III Jornadas en papel                                                                                              30,00 €

Actas III Jornadas en CD                                                                                                10,00 €

CD Video III Jornadas                                                                                                     10,00 €

CD fotos III Jornadas                                                                                                      10,00 €

g)      La cuota general de inscripción, la de miembro de Entidad organizadora (Juntas Directivas de la CECEL y de la Real Asociación de Hidalgos de España y Académicos Numerarios, de Mérito y de Honor, de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía) y de Estudiante, darán derecho, en general, a la documentación que se entregue durante el desarrollo de las Jornadas, a la asistencia a todos los actos de las mismas, a la participación en los debates y consultas y a los cafés de los descansos.

h)      A quienes abonen la cuota de Estudiante se les otorgará, además, al final de las IV Jornadas, la acreditación correspondiente a su forma de participación.

i)        A quienes presenten Comunicación se les otorgará, al final de las IV Jornadas, la certificación correspondiente.

j)       A la entrada del primer día se asignará a cada uno de los asistentes los materiales necesarios para su participación, credencial de identidad, y la información necesaria, con las actividades de las IV Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales.

k)     Asimismo, todos los asistentes podrán participar en la redacción de los criterios y sugerencias necesarias para la formación del capítulo de Conclusiones Generales de las IV Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales, mediante la cumplimentación de la encuesta que, al efecto, se entregará en la mañana del segundo día y que deberán ser entregados al personal de la Organización entre las 11:05 y las 11:15 del día 17 de octubre de 2014, así como su asistencia a la Asamblea General de Asistentes.

Un momento de las sesiones de las IIIª Jornadas

Requisitos de participación en las IV Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales

1.- Los participantes con Comunicación deberán enviar el título de la misma y un resumen de su contenido, en una extensión no superior a las 15 líneas, en el formato que se acompaña al modelo de pre inscripción, especificando, además, el título de la Ponencia a la que presenta su Comunicación o indicar que se presenta como Comunicación libre, junto a un breve Curriculum Vitae.

2.- A estos efectos, los títulos de las Ponencias serán los siguientes:

1ª Ponencia: Igualitarismo formal versus posibilidad de particularidades

2ª Ponencia: Las nuevas tecnologías para la creación de un corpus único de Heráldica y Vexilología Municipales

3ª Ponencia: El Registro de Símbolos Municipales

4ª Ponencia: La simbología municipal como patrimonio histórico

3.- Los resúmenes y el título de la Comunicación, así como la Ponencia a la que será presentada, se remitirán en el Boletín de pre inscripción al correo electrónico oficial: 4jornadasheraldica@gmail.com

4.- Las Comunicaciones, absolutamente originales y no publicadas con anterioridad, que habrán de presentarse a alguna de las Ponencias oficiales o indicar que se presenta como Comunicación Libre, no podrán exceder, en su exposición oral (incluidos los diferentes medios tecnológicos: diapositivas, power point, etc.) los 6 minutos; para la exposición escrita se aceptarán hasta una extensión de 10 a 15 folios A4 con márgenes de 2,5 cm a cada lado, y 3 cm en las partes superior e inferior, con interlineado de 1,5, en letra Times News Roman de 12 puntos, justificada; las notas, a pie de página, se harán justificadas, en interlineado simple, en letra Times News Roman de 10 puntos. No deberán incluir más de 10 imágenes, que se presentarán con una resolución de 300 ppp. y en soporte electrónico aparte. Si las Comunicaciones van acompañadas de una presentación power point, ésta deberá hacerse en el modelo que se acompaña. No obstante, el Comité Cientìfico se reserva la posibilidad de aceptar mayor extensión escrita con base en la calidad del trabajo presentado.

5.- Las Comunicaciones, con todos los derechos (asistencia a las Jornadas y demás) previamente abonados, deberán estar en poder del Comité Organizador antes del día 15 de junio de 2014. En los dos días siguientes a esta fecha el Presidente del Comité Organizador las entregará al Presidente del Comité Científico. Este Comité tendrá de plazo hasta el 10 de julio de 2014, desde su entrega a su Presidente, para presentar el informe que permitirá, antes del día 15 de julio de 2014, de manera conjunta, a los Comités Científico y Organizador, decidir cuáles serán leídas e incluidas en las Actas, cuáles se aceptarán en las Actas, pero no serán leídas, y cuáles han de rechazarse, incluso aquellas que, con determinadas correcciones, podrían incluirse en la segunda de las categorías. La decisión adoptada, que habrá de ser comunicada al autor, quien podrá decidir aceptar la propuesta o retirar su Comunicación, no podrá ser apelada. El Comunicante acepta, de manera expresa, con la solicitud de asistencia y de presentación de Comunicación, la decisión final que, sobre su trabajo, adopten los Comités Científico y Organizador de manera conjunta.

6.- Ninguna de las Ponencias podrá recibir, para su lectura, más de 5 Comunicaciones, con excepción de las Comunicaciones libres, que podrán llegar a ser hasta 10. Si hubiese más Comunicaciones que, por su categoría o interés general, sobrepasaran estos números, el Comité Científico y el Comité Organizador, de manera conjunta, decidirán cuáles serán las 5 o las 10, en su caso, que se deban leer, y el resto se incluirá en las Actas.

7.-  La presentación de Ponencia o de Comunicación ante las IV Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales implica, por parte de sus autores, la completa renuncia a cualquier derecho sobre la publicación que, de las mismas, se haga por el Comité Organizador de dichas IV Jornadas. Para ello, los autores deberán presentar a la Organización su renuncia firmada.

8.- Tanto las Ponencias como las Comunicaciones deberán ser escritas con el modelo latino de citación (cita y nota a pie de página), con los siguientes criterios:

a) Bibliográficas: Nombre del autor (redonda), apellido/s (versalitas), título de la obra (cursivas), lugar de edición, editorial, año y, número de páginas.

b) Hemerográficas: Nombre del autor (redonda), apellido/s (versalitas), título del artículo “entre comillas”, en título de Revista (cursivas), número, año, fecha, lugar de edición y páginas del artículo en la revista.

c) Archivísticas: Nombre del Archivo (mayúsculas), fondo, sección, serie o sub-serie, fecha del documento y número de folio/s

d) Fotográficas: Nombre del fotógrafo, pie o título de la fotografía, medidas de la/s fotografía/s, año y lugar de realización.

e) Entrevistas: Nombre y apellido/s del/de los entrevistador/es, nombre y apellido/s del/ de los entrevistados, lugar y fecha de realización de la entrevista.

f) Tesis, tesinas o monografías: Nombre del autor (redonda), apellido/s (versalitas), título del trabajo (cursivas), Institución, grado, especialidad, año y número de páginas.

g) Webgráficas: Nombre del autor (redonda), apellido/s (versalitas), título del artículo “entre comillas”, soporte, versión, en caso de existir, dirección completa de la página web, fecha de consulta por día, mes y año.

9.- No podrá ser aceptada ninguna Comunicación que no cumpla con todos estos requisitos editoriales.

10.- Únicamente los autores de cada trabajo serán los responsables por los datos y opiniones contenidas en los mismos.

Disposiciones Generales

Cualquier asunto no previsto en esta Convocatoria será resuelto por el Comité Organizador.

Madrid, 12 de mayo de 2014

Ernesto Fernández-Xesta y Vázquez

Presidente del Comité Organizador

IV Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales